تعريف الصرف:
علم يدرس بنية الكلمة وكيف تصاغ وما يصيبها من زيادة أو حذف أو قلب أو تقديم

الفرق بين النحو والصرف:
النحو يدرس آخر الكلمة من حيث الإعراب والبناء
أما الصرف فيدرس بقية الكلمة

الأفعال المتصرفة
(عكس الفعل الجامد الذي جمد على صورة من صور الفعل الثلاثة إما ماضي أو مضارع أو أمر)

الحرف الأصلي هو الذي يثبت في جميع تصاريف الكلمة (اسم فاعل، مثنى، جمع، مصدر...) ولا يسقط

الحرف الزائد هو الذي يسقط في بعض تصاريف الكلمة

(فائدة: فعل يكبَروا في آية النساء ما ماضيه، لا يمكن أن يكون ماضيه على وزن "فعُل" لأن مضارع فعُل لا يكون إلا "يفعُل". إذن ماضيه على وزن "فعِل" أي كبِر

لا يجتمع في الثلاثي ضم وكسر في الفاء والعين

هو كلمة مكونة من الفاء والعين واللام على صورة الموزون

الحروف الأصلية تقابل بالفاء والعين واللام.
فاء الكلمة = الحرف الأصلي الأول
عين الكلمة = الحرف الأصلي الثاني
لام الكلمة = الحرف الأصلي الثالث/الرابع/الخامس

نزن هذه الزيادة بتكرار الحرف المقابل في الميزان الأصلي

توزن بذكر حروف الزيادة بلفظها في الميزان

حذف الحرف الأصلي يقتضي حذف ما يقابله في الميزان الصرفي

إذا اتصل بالموزون شيء فإنه يوضع بلفظه في الميزان

أي كلمة ثلاثية اسم أو فعل فاعلم أنها منقلبة عن واو متحركة أو ياء متحركة:
قام أصلها قَوَمَ
(الأصل يستخرج بالتصغير والفعل والتكسير والضمير)

يصاغ من الماضي بزيادة حرف من أحرف المضارعة (أنيت) في أوله

يصاغ من المضارع بحذف حرف المضارعة.
يُدَحْرِجُ - دَحْرِجْ
إن صار أول حروفه بعد الحذف ساكنا فنأتي بهمزة وصل قبله:
يَذْهَبُ - اذْهَبْ

السالم: الخالي من حروف العلة والهمزة والتضعيف

لفيف مفروق: يفرق بين حرفي العلة حرف صحيح - وفى

تام التصرف : ما أتت منه صور الفعل الثلاث - الماضي والمضارع والأمر

ضابطهما الاتصال بهاء الغائب، فالمتعدي يتصل بها خلافا للازم

من الماضي: يضم أوله ويكسر ما قبل الآخر

مذكر المعنى مؤنث اللفظ: حمزة، علماء، جرحى، معاوية

مؤنث المعنى مذكر اللفظ: هند، طالق

المذكر كذلك ينقسم إلى حقيقي ومجازي إن كان ينجب أو لا، لكن ليس لذلك التقسيم أثر في مسائل الصرف°

مثنى: ما دل على اثنين أو اثنتين بزيادة ألف ونون أو ياء ونون.
هذا القيد لإخراج ما دل على اثنين دون زيادة ألف ونون مثل لفظ "زوج" فهو وإن دل على اثنين أو اثنتين فهو في الصرف مفرد

جمع ألف وتاء: ما دل على أكثر من اثنتين أو اثنين بزيادة ألف وتاء.
كتيبات، حمامات، هندات

جمع المذكر السالم: ما دل على أكثر من اثنين بزيادة واو ونون أو ياء ونون.

صياغته من غير الثلاثي: على صورة المضارع مع قلب حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل آخره

تعريفة: يطلق على من فعل الفعل قليلا أو كثيرا

صياغته من الثلاثي: على وزن "فاعل" - كاتب

تعريفه: يطلق على من فعل الفعل بكثرة، فهي اسم فاعل خاص بمن فعل الفعل بكثرة

تعريفه: مأخوذ من الفعل المبني للمجهول لإطلاقه على الذي وقع عليه الفعل

من الرباعي على صورة المضارع مع قلب حرف المضارعة ميما مضمومة وفتح ما قبل آخرح

تعريفه: اسم يؤخذ من الفعل لإطلاقه على من فعله على جهة الثبوت

الفعل الذي صيغ منه ما وزنه وهل هو متعد أم لازم

المعنى، فالصفة المشبهة تدل على ثبوت الفعل حقيقة أو مبالغة، أما اسم الفاعل فيدل على من فعل الفعل مطلقا.

هاتان الصيغتان قد تلتبسان بأوزان صيغة المبالغة. لكن ارجع إلى وزن الفعل الذي صيغ منه وهل هو متعد أم لازم لتفرق بينهما. فصيغة المبالغة تشتق من نفس ما يشتق منه اسم الفاعل.

قد نقول إجمالا أنها كل اسم أطلق على الفاعل وليس على صيغة اسم الفاعل ولا صيغة المبالغة.
شجاع، ربٌّ، أشيب

تعريفه: هو اسم على وزن (أفعل) يدل على أن شيئين اشتركا في صفة وزاد أحدهما فيها

ماهر أكبر منك / هم أكبر منكم / فاطمة أكبر منك

فاطمة أكبر/كبرى النساء ، هم أكبر/أكابر الحاضرين

تعريفهما: يدلا على مكان أو زمان وقوع الفعل

يصاغان من غير الثلاثي على صورة اسم المفعول.
مُصَلَّى، مُلْتَقَى

تعريفه: هو اسم لم يؤخذ من فعل، ويدل على فرد شائع في جنس. ويدرك بإحدى الحواس الخمس.
رجل، أسد، تمر، قلم...
السياق هو الذي يفرق بين اسم الجنس الذي يقصد به أفراده وبين إرادة الفرد الواحد النكرة.

تعريفه: اسم يدل على حدث فقط، دون دلالة على زمن الفعل أو صاحبه أو مكانه أة آلته

فالكلمة التي تدل على الحدث وزمنه = الفعل
والكلمة التي تدل على الحدث وفاعله = اسم الفاعل

الأصل في مصدره أنه على وزن: فُعُولٌ (جلوس)

أوزان التصغير ليست أوزان صرفية بل هي أوزان شكلية. أي أنك تنظر فقط إلى عدد الحروف و ترتيبها دون النظر إلى كون الحرف أصلي أو زائد.

تعريفه: اسم زيد في آخره ياء مشددة للدلالة على النسب

قاعدته الصرفية: زيادة ياء مشددة دون تغيير المنسوب إليه

الياء المشددة تحذف وتحل محلها ياء النسب المشددة
الشافعيُّ=>شافعيٌّ

إن كان المنسوب إليه مكسور العين، تقلب الكسرة فتحة ثم تأتي بياء النسب.
مَلِكٌ=>مَلَكِيٌّ
مغرب=>مَغْرِبِيٌّ/مَغْرَبِيٌّ

تعريفها: نطق الفتحة بين الفتحة والكسرة ونطق الألف بين الألف والياء.
وهي لغة من لغات العرب وهي من اللغات الفصحى.

﴿من يرتدِدْ﴾ ﴿من يرتدَّ﴾

التخلص منه بتحريك الأول أو حذفه في غير مواضع جواز التقائهما

عند الوقف:
﴿والعصْرْ﴾ ﴿المؤمنون﴾
تقف بالسكون ولو كان ما قبل آخره ساكن كذلك.

الكلمات المسرودة عند العد دون إعراب.
فالكلمات التي تعدها لم يدخلها الإعراب فتسكن آخرها ولو كان ما قبل آخرها ساكنا

﴿الضآلين﴾
التقت الألف وهي ساكنة باللام الأولى وهي ساكنة كذلك.

تدعون = تدعو + ون (واو الجماعة والنون)
فحذفت واو الفعل وأثبتت واو الجماعة

تعريفها:
همزة زائدة يتوصل بها إلى البدء بالساكن وتثبت في المتابة وعند النطق بها ابتداء، وتسقط في النطق وصلا.
لا تكون إلا في أول الكلمة.

ضابطها أنها تسقط بمجرد أن يسبقها أي لفظ.

مواضعها:
أنظر درس الإملاء

فيه تجتمع أحكام الصرف
فيه تظهر براعة الصرفي بمعرفة أصول الكلمات وما اعترى صورة الكلمات من تغيير

فائدته:
به يعرف الصرفي حقيقة الكلمات وأصولها قبل التغيير وكيف حدث التغيير للكلمات

أبنية الأسماء والأفعال التي درسناها.

عرفنا مثلا أن ماضي الثلاثي لا يخرج عن ثلاثة أوزان هي فَعَ/عُ/عِلَ.
فإذا وجدنا فعلا مثل "قال" والذي يبدو أنه على وزن "فعْلَ" أي أن عينه ساكنة، عرفنا أنه دخله إعلال.

حمل المعتل على الصحيح

خرج الرباعي منه (أَخْرَجَ، يُخْرِجُ إِخْرَاجًا)
لنحمل قال على وزن الصحيح فنقول (أَقْوَلَ، يُقْوِلُ، إِقْوَالًا) لكن العرب لم تقل هذا بل قالت (أقال، يقيل، إقالة) فعرفنا أن فيه إعلال

إذا كانت الثانية ساكنة فتقلب حرف علة مناسب لحركة ما قبله
إذا كانت الثانية متحركة تقلب واوا مطلقا

جوازا: إذا سكنت الهمزة بعد حرف صحيح غير الهمزة:
فأس - فاس
ذئب - ذيب

كلما جاء حرف من حروف العلة بعد ألف زائدة فهو يقلب همزة

كتصغير (غزال) إلى (غزيِّل) والأصل (غُزَيْال) الألف وقعت بعد ياء التصغير الساكنة ولها حكم الكسر، فتقلب الألف ياء وأدغمت في الياء التي قبلها

بَايَعَ بناؤه للمجهول يجعل الألف بعد حرف مضموم فتقلب واوا (بُويِعَ)
شاعر يصغر على (شويعر)

(موقن) من اليقين. الفعل منه (أيقن) مضارعه في الأصل (يُيْقِنُ) فقلبت الياء واو لأن ما قبلها مضموم

القاعدة أن كل واو متطرفة/ساكنة بعد كسر فإنها تقلب ياء

إذا تحركت الواو أو الياء وانفتح ما قبلهما فإنهما يقلبان ألفا
هَدَيَ - هدى
دَعَوَ - دعا

تعريفه: تسكين حرف العلة + نقل حركة حرف العلة إلى الحرف الصحيح الساكن قبله. ثم قد يتبع ذلك قلب حرف العلة إلى حرف علة يناسب الحركة المنقولة وقد لا نحتاج إلى ذلك.

قام أصلها قوم، والرباعي منها هو في الأصل أَقْوَمَ ⬅ أقَوْمَ ⬅ أقام
هنا إعلال بالتسكين والقلب معا

(إقامة) أصلها (إقواما) ◀ إقَوْام ◀ إقَاام فحذف الألف لالتقاء ساكنان وعوضت العرب الألف المحذوفة تاء في آخر الكلمة فصارت (إقامة)

تعريفه: حذف حرف من أحرف (اوي) من الكلمة لعلة صرفية

(أفعل) قياس مضارعه أن يكون على يفعلل،
(أكرم) مضارعه عل القياس هو (يُؤَكرم) واسم فاعله هو (مؤكرِم) فتحذف الهمزة:
يُكْرِم، مُكْرِم

الهمزة حذفت لأنه في مضارع المتكلم تلتقي همزة المتكلم مع همزة الفعل فحذفت ثم حمل الباقي على هذا الحذف

وَقَفَ مضارعه على القياس (يَوْقِفُ) فحذف الواو (يَقِفُ) وأمره (قْفِ)
الواو كانت ساكنة بين فتحة وكسرة فحذفت.

حذف الهمزة من فعلي (خذ) و (كل) من أخذ/أكل

حذف الهمزة من اسم (الله) وأصله الإله

(اتّعد) أصله من (وعد)، وأصله (اوتعد)
(اتصل) أصله من (وصل) وأصله (اوتصل)