Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
الإملاء, الألف اللينة والألف اليابسة: وَهِيَ الَّتِي لَا تَقْبَلُ…
-
الألف اللينة والألف اليابسة: وَهِيَ الَّتِي لَا تَقْبَلُ الْحَرَكَةَ. وَلَهَا مَوْضِعَانِ: الْوَسَطُ وَالطَّرَفُ.
-
-
-
مذهب أهل الكوفة في الْأَلِفُ اللَّيِّنَةُ طَرَفًا : كل ما ضم أو فتح (فاؤه) يرسم بالألف العصوية و كل ما كسر أوله رسم فيه الألف ياءً نحو: رِبى...
الْأَلِفُ الْمُبَدْلَةُ مِنْ نُونِ إِذَنْ : إِنْ أُعْمِلَتْ كُتِبَتْ بِالْأَلِفِ، وَإِلَّا كُتِبَتْ بِالنُّونِ.
الْأَلِفُ الْمُبَدْلَةُ مِنْ يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ
تُكْتَبُ أَلِفًا يابسة عَلَى الْأَرْجَحِ، نَحْوُ: يَا حَسْرَتَا، وَاأَسَفا، يا ويلتا
الْأَلِفُ الْمُبَدْلَةُ مِنْ نُونِ التَّوْكِيدِ الْخَفِيفَةِ
مَذْهَبُ الْبَصْرِيِّينَ كِتَابَتُهَا بِالْأَلِفِ، وَهُوَ رَسْمُ الْمُصْحَفِ، نَحْوُ: ﴿وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ﴾
-
التاء المربوطة
-
أغراضها
تخْتَصُّ بِالْاِسْمِ وَتَمْنَعُهُ من الصَّرْفِ مَعَ الْعَلَمِيَّةِ و تأتي فَارِقًا بَيْنَ مُذَكَّرِ الْأَسْمَاءِ وَمُؤَنَّثِهَا بِحَسَبِ الْأَصْلِ، وَتَحَرَّكَ وَانْفَتَحَ مَا قَبْلَها حَقِيقَةً أَوْ تَقْدِيرًا. نَحْوُ: فَاطِمَة، امْرَأَة، فَاضِلَة، قَنَاة، مُجَارَاة، مُدَارَاة، قُضَاة، سُعَاة.
-
-
-
-
تُرْسَمُ مَرْبُوطَةً مَا لَمْ تُضَفْ لِضَمِيرٍ، نَحْوُ: امْرَأَته، مُجَارَاتُه، سُعَاتُهُم.
إن وصلت بضمير فتبسط
-
-
الهمزة: الْهَمْزَةُ (أَوِ الْأَلِفُ الْيَابِسَةُ): حَرْفٌ مَخْصُوصٌ يَقْبَلُ الْحَرَكَات؛ بِخِلاَفِ الْأَلِفِ اللَّيِّنَةِ الَّتِي لَا تَقْبَلُ الْحَرَكَاتِ و التي تأتي في وسط الكلمة أو في آخرها وتكون امتدادا لحركة الفتح التي قبلها.
الهمزة أول الكلمة نوعان و هي تُرْسَمُ (الْهَمْزَةُ فِي أَوَّلِ الْكَلِمَةِ) أَلِفًا سَوَاءٌ أَكَانَتْ هَمْزَةَ وَصْلٍ أَمْ هَمْزَةَ قَطْعٍ
هَمْزَةُ الْوَصْلِ هِيَ الَّتِي تَثْبُتُ نُطْقًا فِي الْاِبْتِداءِ وَتَسْقُطُ فِي الدَّرْجِ نطقا لا رسما. يأتي بها العرب في أول كل كلمة تبدأ بساكن. تسمى أيضا ألف الوصل. سميت بذلك ليتوصل إلى نطق الكلمة التي تبدأ بساكن. (سلم اللسان أي هي وسيلة لنطق الكلمة كما أن السلم وسيلة لبلوغ مكان ما)
لها مواضع:
في الأسماء
مَصْدَرُ الْخُمَاسِيِّ وَالسُّدَاسِيِّ. لكن إذا جاء المصدر علما فيأخذ حكم الأسماء بأن تكون همزتها همزة قطع. نحو إبتسام، إنشراح...
-
في الحروف
ألْ بِجَمِيعِ أَنْوَاعِهَا (تكتب "أل" بهمزة قطع لأنها هنا ليست حرفا بل هي علم على حرف و سبق البيان أن الأصل في الأسماء القطع عدا الأسماء العشرة آنفة الذكر)
في الأفعال
أَمْرُ الْفِعْلِ الثُّلاثِيِّ المجرد
الحرف الذي يأتي بعد أحرف المضارعة يكون ساكنا، فنحتاج إلى همزة الوصل في الأمر من هذا الفعل للتوصل إلى النطق بالساكن الذي بعدها
قاعدة في تشكيل همزة الوصل:
تتشكل همزة الوصل في هذه الكلمات بالنظر إلى حركة الحرف الثالث. فإن كانت حركة الحرف الثالث ضمة أصلية فنضم الهمزة، وتكسر الهمزة في ما عدى ذلك.
نحكم على أصالة الضم بالنظر إلى حركة عين المضارع، فإذا كانت عين المضارع مضمومة فالضمة في الأمر هي ضمة أصلية.
الضم العارض هو الذي جيء به لعارض، فلو زال العارض زال معه الضم.
ارمُوا - ضم الميم هو ضم عارض لأن المضارع هو "يرمِي".
-
هَمْزَةُ الْقَطْعِ هِيَ الَّتِي تَثْبُتُ فِي الْاِبْتِداءِ وَالْوَصْلِ. وَتَكُونُ فِي غَيْرِ مَا سَبَقَ مِنَ الْمَوَاضِعِ
في الأسماء
الْاِسْمِ الْمُفْرَدِ، نَحْوُ: أَخٌ وَأُخْتٌ، وَالْمُثَنَّى كَأَخَوَيْنِ وَأُخْتَيْنِ، وَالْجَمْعِ، نَحْوُ: الْإِخْوَةُ وَالْأَخَوَاتُ
-
-
-
-
قاعدة سمعية: ضع قبل الكلمة واو أو فاء ثم انطق الكلمة فإن نطقت الهمزة فتكتب همزة قطع و إلا كتبنا همزة وصل
حُرُوفٌ تَدْخُلُ عَلَى الْهَمْزَةِ وَلَا تُخْرِجُهَا عَنْ أَوَّلِيَّتِهَا فلا تؤثر هذه الحروف على رسم الهمزة حسب القاعدة التي ذكرنا في رسم الهمزة أول الكلمة.
هذه الحروف لا تصير الهمزة متوسطة.
-
-
اللَّامُ الْجَارَّةُ الَّتِي لَمْ يَلِهَا أَنِ الْمُدْغَمَةُ فِي لَا (لئلا)، نَحْوُ: لِأَخْرُجَ، لِأَنَّكَ، لِإِحْسَانِهِ،
اللَّامُ الدَّاخِلَةُ عَلَى الْمُبْتَدَإِ - لام الابتداء - أَوِ الْخَبِرِ - اللام المزحلقة، نَحْوُ: لَأَنْتَ الصَّدِيقُ، إِنَّ الصَّدِيقَ لَأَخُوكَ.
-
-
-
-
استثناءات
هؤلاء = ه + أولاء
لئن = ل + إن
لئلا = ل + ألا
في هذه الأمثلة دخل حرف على الهمزة فتغير شكلها و صارت همزة متوسطة.
-
كتابة الهمزة أول الكلمة
-
تكتب تحت الألف إذا كانت الهمزة مكسورة (لا يكون ذلك إلا في الأسماء، لا يوجد فعل يبدأ بهمزة قطع مكسورة)
-
الهمزة وسط الكلمة نقارن بين حركة الهمزة و حركة ما قبلها ثم تكتب الهمزة حسب أقوى هاتين الحركتين. نحو: سَأَل، سُؤَال، سائِل
-
استثناءات لنظرية الحركة الأقوى
(كراهة توالي الأمثال).
قاعدة: (كل همزة وليَها حرفُ مدٍّ كصورتها تحذف). إِلا إِذَا أمكن وصل ما قبلها بما بعدها فإنها ترسم على نبرة.
كُلُّ هَمْزَةٍ مَضْمُومَةٍ وَلِيَهَا حَرْفُ مَدٍّ كَصُوَرَتِهَا (أي وليها حرف الواو) تُحْذَفُ صُوَرَتُهَا
فتُرْسَمُ مُفْرَدَةً إذا كان الحرف الذي قبلها لا يتصل بما بعده، نحو رءوس، دءوب
أو ترسم على نبِرة إِذاَ أَمْكَنَ وَصْلُها بمَا قَبْلَهَا، نحو فئوس، شئون، كئوس، مسئول
ترسم مفردةً لوقوعها مفتوحةً أو مضمومةً بعد واوٍ ساكنةِ أو مشدَّدة مضمومة.
وضوءَه، السُّوءَى، ضَوْءَانِ، التبوّء
الواو المشدّدة تحسب حرفين فتبعا لعادة العرب في كراهة توالي الأمثال نرجح كتابة الهمزة على السطر.
-
-
-
-
-
التوسط و التطرف العارض:
إذا توسطت الهمزة المتطرفة سمي ذلك توسطا عارضا و نحاسبها حسب قاعدة الهمزة المتوسطة
و إذا تطرفت الهمزة المتوسطة سمي ذلك تطرفا عارضا و نحاسبها حسب قاعدة الهمزة المتطرفة
التوسط العارض: كأن نضيف ألف الإثنين مثلا
ملجأ - ملجآن
يلجأ - يلجأان
يقرأ - يقرأان
في الأولى كتبنا "آ" و كتبنا "أا" في ما سواها لأن ألف الاثنين في "يلجأان/يقرأان" هو فاعل و الفاعل كلمة و عمدة فلا يصح دمجه مع غيره أما في "ملجآن" فألف التثنية حرف فجاز دمجه مع الهمزة.
يقرأ
يقرؤون - حسب قاعدة الحركة الأقوى
يقرأون - إبقاء على الأصل
يقرءون - حسب عادة العرب من كراهة توالي الأمثال
يلجأ
يلجئون - حسب عادة العرب من كراهة توالي الأمثال و هنا كتبنا الهمزة على نبرة لأن الحرف الذي قبلها يتصل بما بعدها
-
نَقْصُ الْأَلِفِ
نَقْصُ الْأَلِفِ آخِرًا
١ – (مَا) الْاِسْتِفْهَامِيَّةِ الْمَسْبُوقَةِ بِجِارٍّ حَرْفِيٍّ أَوْ اسْمِيٍّ، نَحْوُ: فِيمَ؟ عَلَامَ؟ حَتَّامَ؟ بِمُقتَضَامَ؟ عمَّ؟ ممَّ؟ لم؟ إلام؟
وَمَنْ أَثْبَتَهَا فِي النُّطْقِ أَثْبَتَهَا فِي الْكِتَابَةِ، كَمَا فِي قِرَاءَةِ عِكْرِمَة وَعِيسَى: (عَمَّا يَتَسَاءَلُونَ)
-
-
-
-
٥ – (ذا) الْإِشَارِيَّةِ الْمَقْرُونَةِ بِلاَمِ الْبُعْدِ، نَحْوُ: ذَلِكَ، ذَلَكُمَا، ذَلِكُنَّ. بِخِلاَفِ الَّتِي تَتْلُوهَا لاَمُ الْجَرِّ نَحْوُ: ذَا لَكَ، ذَا لَكُمَا.
نَقْصُ الْأَلِفِ أَوَلًا
-
٢ - تُنْقَصُ أَلِفُ (اسْم) فِي الْبَسْمَلَةِ الْكَامِلَةِ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وَأَمَّا «بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ» فَتَبْقَى مَعَهَا الْأَلِفُ
-
تحذف همزة الوصل إذا سبقها همزة استفهام ما لم تكن همزة (أل) التعريفية، فإنها تبقى وتدمج معها وترسم مدة فوقها.
-
-
نَقْصُ الْأَلِفِ وَسَطًا
تنطق الألف ولا ترسم:
لَفْظِ الْجَلاَلَةِ (الله)،
(الرَّحْمن)،
(الْحَرث) ،
(طه)، (يس)
(إِله) و(الإِله)
(السَّمواتَ).
يحذف ألف حرف النداء "يا" إذا دخلت على "أي" : يأيها
-
كَانَ الْقُدَمَاءُ يُنْقِصُونَهَا مِنْ كُلِّ عَلَمٍ مَشْهُورٍ زَائِدٍ عَلَى ثَلاثَةٍ كَإِبْرهيم، وإسمعيل، وإسحق، وهرُون، وسُلَيْمن، وعُثْمن، وسُفْين، ومُعوِيَة.
-
-
-
-
-
الْفَصْلُ وَالْوَصْلُ
-
الْقَاعِدَةُ أَنَّ مَا صَحَّ الْاِبْتِداءُ بِهِ وَالْوَقْفُ عَلَيْهِ فُصِلَ، وَمَا لَا فَلَا
( وَيَجُوزُ أَنْ يُوصَلَ الْمَفْصُولُ لِقَصْدِ الْإِلْغَازِ)
علامات الترقيم
-
الترقيم بمعنى التدقيق، كلمة "رقم" تعني الدقة.
علامات الترقيم تأتي لتحديد الكلام والوقوف على بعض المعاني المهمة فيه.
تستخدم لتجويد صورة الكتابة وتحسينها
حروف تنطق و لا تكتب
- هذا
- هذه
- هؤلاء
- لكن
- الله
- إله
- بسم الله الرحمن الرحيم (يشترط أن تكون البسملة كاملة، فنكتب "باسم الله" باثبات الألف)
- الرحمن
- إبرهيم / إسمعيل / إسحق / الحرث
- داود / طاوس
حروف تكتب و لا تنطق
- الألف الفارقة بعد واو الجماعة
- ألف الإطلاق تكون في آخر الشعر
- (عمرو) للفرق بينها و بين كلمة (عمر) التي تمنع من الصرف. إذا جاءت كلمة (عمرو) منونة فلا نحتاج للواو لأن (عمر) لا تنون فيزول اللبس بمجرد التنوين فلا حاجة للواو آنئد