Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
La Filosofía Moderna - Coggle Diagram
La Filosofía Moderna
René Descartes y el Racionalismo
René Descartes (1596-1650) y el inicio de la modernidad
Metodología y la duda metódica
Pone en duda las verdades sensoriales e intelectuales para hallar una verdad indubitable.
Su famosa premisa: "Cogito, ergo sum" (Pienso, luego existo), situando el inicio de la filosofía en el mundo interior del hombre.
El Dualismo Cartesiano y el problema mente-cuerpo
Separa radicalmente la sustancia espiritual o conciencia (Res cogitans) de la sustancia material (Res extensa).
El problema de la comunicación: Dificultad para explicar cómo interactúan dos sustancias antagónicas.
Su solución propuesta (la glándula pineal y los "espíritus animales").
Aportaciones directas a la psicología
Transición definitiva del concepto de "alma" al de "conciencia/mente".
Primera aproximación mecanicista al concepto de reflejo y de los nervios.
Estudio precursor de las emociones como alteraciones somáticas (Tratado de las pasiones).
El Racionalismo
Prioriza la razón por encima de los sentidos.
Defensa de las ideas innatas (conceptos que no proceden de la experiencia, como la idea de perfección o Dios).
Origen de la filosofía idealista (todo el conocimiento reside dentro de la mente humana).
El Empirismo Británico y el Asociacionismo
El Empirismo (Reacción al racionalismo)
Tesis fundamentales
Rechazo absoluto de las ideas innatas.
Recuperación de la idea aristotélica de la tabula rasa (la mente como un papel en blanco).
Todo conocimiento procede y se forma exclusivamente a partir de la experiencia.
John Locke (1632-1704)
Doble fuente de experiencia: la sensación (externa) y la reflexión (interna).
Creación de ideas complejas a partir de ideas simples mediante la inteligencia, memoria o imaginación.
Cualidades primarias (objetivas: extensión, movimiento) frente a cualidades secundarias (subjetivas: color, dolor, temperatura).
El Empirismo Asociacionista
Objetivos y características
Explicar cómo la mente asocia las impresiones elementales (sensaciones) para formar ideas complejas.
Uso de las leyes de asociación aristotélicas (semejanza, contraste y contigüidad).
David Hartley (1705-1757) y el asociacionismo clásico
Intento de fundamentar toda la psicología y los placeres/dolores intelectuales sobre la base de asociaciones.
David Hume (1711-1776): Del empirismo al escepticismo
Reducción estricta de todo conocimiento a impresiones y sensaciones.
Escepticismo sobre la realidad de las causas y disolución del concepto del "yo" (reducido a una etiqueta nominal).