Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
La PERSONA di CRISTO - Coggle Diagram
La PERSONA di CRISTO
Gesù Cristo era pienamente Dio e pienamente uomo in un'unica persona e sarà così per sempre
umanità di Cristo
nascita verginale
implicazioni:
la salvezza deve comunque venire dal Signore
ha reso possibile l'unione della piena deità e piena umanità in una persona
rende possibile la vera umanità di Cristo senza il peccato ereditato
debolezza e limitazioni umane:
Gesù aveva un corpo umano ed è risorto con un corpo fisico umano
Gesù aveva una mente umana
Gesù aveva un'anima umana ed emozioni umane
assenza di peccato
Gesù avrebbe potuto peccare? Fu tentato rispetto alla sua natura umana, non fu tentato rispetto alla sua natura divina
Sentì tutto il peso della tentazione proprio perché non cedette
perché era necessaria la piena umanità?
per ubbidienza rappresentativa
per essere un sacrificio sostitutivo
divinità di Cristo
definizione di incarnazione:
atto di Dio Figlio con il quale egli prese per sé una natura umana
prove
dichiarazioni dirette delle Scritture:
uso della parola "Dio" usata per Cristo
uso della parola "Signore" usata per Cristo
altre dichiarazioni: "Io Sono" (Gv 8:58); "Io sono l'alfa e l'omega, il primo e l'ultimo, il principio e la fine" (Ap 22:13); "il Figlio dell'uomo" (Mt 16:13; Lu 9:22 cfr. Dn 7); "Figlio di Dio" (passi vari)
possesso di attributi divini:
onnipotenza
eternità
onniscienza
onnipresenza
sovranità divina
degno di adorazione
teoria della kenosi
si afferma nel XIX sec. sulla base di Fl 2:7
afferma che nell'incarnazione Cristo si svuotò di alcuni attributi divini
il contesto del versetto porta a interpretare meglio "svuotò se stesso" come umiliarsi e assumere un ruolo servile, non come rinunciare ad attributi o natura
la dottrina della kenosi va rifiutata
perché è necessaria la piena divinità?
solo un Dio infinito avrebbe potuto portare la pena per tutti i peccati
la salvezza viene dal Signore
per poter essere mediatore tra Dio e uomo
se Gesù non è pienamente Dio, non abbiamo cristianesimo
ERESIE
DOCETISMO
Cosa afferma: Gesù non era davvero un uomo, ma sembrava essere un uomo
Cosa nega: la piena umanità di Gesù - Rifiutato: 1 Giovanni
ARIANESIMO
Cosa afferma: Gesù non è pienamente divino (cfr. cap. 6)
APOLLINARISMO
Apollinare, Laodicea, 361
Cosa afferma: la persona di Cristo aveva un corpo umano, ma non una mente o uno spirito umani; la mente e lo spirito di Cristo venivano dalla natura divina
Problema: non solo il corpo, ma anche il nostro spirito e la nostra mente devono essere rappresentati da Cristo nell'opera redentrice
Rifiutato: Concilio di Alessandria (362) e Concilio di Costantinopoli (381)
NESTORIANESIMO
Nestorio, Antiochia e Costantinopoli, 428
Cosa afferma: ci sono due persone distinte in Cristo, una divina e una umana
Problema: la Bibbia non distingue mai in questo modo ciò che fa Gesù
MONOSOFISMO
(eutichianismo)
Eutiche, 378-454, Costantinopoli
Cosa afferma: la natura umana e quella divina di Gesù vennero combinate e ne risultò un terzo tipo di natura
Problema: Gesù non è veramente uomo per rappresentarci e non è veramente Dio per salvarci
Contro queste eresie
:
Definizione di Calcedonia, 451
Combinare i passi biblici
una natura fa delle cose che l'altra non fa
qualunque cosa faccia una delle due nature, lo fa la persona di Cristo
non bisogna perdere di vista che l'incarnazione è il miracolo più incredibile