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科技倫理, 康德義務論, 道德相對主義, 道德客觀主義, 效益主義, （客觀主義不利於改革）, 即使是現代普遍的價值觀，若場合與時空改變，仍可能有打…
科技倫理
康德義務論
因義務而為
義務無論個人，是普世皆須遵守的
自律原則：主動給自己加規則
道德的最高標準來自理性
康德四義務
善良意志
無條件的善才是好的
與結果無關
但必須「因義務而為」
定言令式
做A為A
道德相對主義
主觀主義
道德的標準取決於「個人」的認同（個人接受即成立）
習俗主義
道德的標準與「社會普世價值」有關
（道德的成立需經由社會認可）
道德客觀主義
主張道德具有「放諸四海皆準」的特性
（適用於全人類、社會）
效益主義
評估所有相關人士的快樂總量
（不看動機、只論結果）
邊沁
提出快樂的計算方式
快樂只有量的差別、沒有質的差別
爽到就好
彌爾
實踐道德本身就能獲得快樂
「行為」與「快樂」為互相關係
互不隸屬（非目的與手段）
（客觀主義不利於改革）
即使是現代普遍的價值觀，若場合與時空改變，仍可能有打破此道德
（殺人↔︎戰爭中殺人）
道德絕對主義認為存在一種普世價值是任何時空背景皆適用的（所以式微）
七個標準
（強度、持續時間、確定性、時間遠近、產度、純度、廣度）
「做不滿足的人比滿足的豬好，做不滿足的蘇格拉底比作滿足的笨蛋好」by邊沁
（動機論）
此「義務」不與權力相對
具有普遍性、客觀性
