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FORMAZIONE DEL CANONE DEL NUOVO TESTAMENTO - Coggle Diagram

- - - - esposizione provvidenziale: Dio ha preservato per la chiesa i libri canonici
      - Dio fornisce ai testi attributi di canonicità. Gli attributi di canonicità si supportano l'un l'altro dandoci maggiori certezze sul testo. Tutti i testi hanno...
        
        qualità divine e dimostrano di provenire da Dio attraverso marcatori interni. Queste qualità sono:
        
        bellezza
        
        efficacia
        
        armonia: c'è una notevole unità teologica nei libri del NT, sia tra loro sia con la precedente Rivelazione, nonostante siano stati scritti da persone diverse in epoche diverse. Bauer contesta la coerenza, sostenendo che Paolo e Giacomo si escludano. REPLICA:
        
        Paolo e Giacomo non si contraddicono, stanno solo reagendo a errori differenti.
        
        il NT si armonizza e si completa con l'AT anche a livello di sovrastruttura complessiva.
        
        Perché ci aspettiamo che un non credente sia in grado di valutare un'armonia teologica?
        
        origine apostolica. Gli autori del NT si vedevano come continuatori della tradizione dell'AT e gli apostoli erano coscienti della loro autorità. Essendo ebrei, i primi cristiani avevano in mente che un patto è associato a documenti scritti.
        
        ricezione collettiva da parte delle chiese. Fin dalla metà del II sec. c'era un gruppo di 22 libri acquisiti come canone, che comprendeva i 4 Vangeli e le lettere di Paolo (il canone muratoriano riporta questi libri più Saggezza di Salomone e Apocalisse di Pietro). Erano oggetto di discussione: 2 Pietro, 2 e 3 Giovanni, Giuda e Giacomo. La prima chiesa sapeva distinguere tra libri ortodossi e libri canonici (tutti i libri canonici sono ortodossi, ma non tutti i libri ortodossi sono canonici), il fatto che i padri della chiesa di tanto in tanto citassero anche da testi apocrifi non vuol dire che non ci fosse consenso sui canonici.
      - lo Spirito Santo agisce da testimone
      - FATTI STORICI a supporto dei criteri di canonicità:
        
        Manoscritti e codici:
        
        tra il II e il III sec. abbiamo oltre 60 manoscritti di libri canonici e pochi degli apocrifi, quindi i canonici erano più letti
        
        i cristiani prediligono il codice rispetto al rotolo, perché permetteva di legare insieme più libri, come i Vangeli e le lettere di Paolo. Quando i Vangeli sono legati insieme sono sempre almeno due dei canonici e non si è mai trovato un vangelo canonico legato a un apocrifo
        
        la modalità di scrittura era fatta per favorire la lettura pubblica (spazio fra le righe, puntaggiatura). L'autorievolezza di una lettura pubblica sembra ricordare quanto accadeva in sinagoga.
        
        EUSEBIO (inizio IV sec.) divide
        i libri del suo tempo in 4 categorie:
        
        1) accettati (21 su 27)
        
        2) in discussione (2 Pietro, Giacomo, Giuda, 2 e 3 Giovanni, Apocalisse); probabili motivi per la difficoltà ad accettarli:
        
        alcuni sono molto brevi e tendenzialmente meno studiati e, di conseguenza, meno conosciuti
        
        Apocalisse fu usato moltissimo fin dall'inizio, ma nel III sec. Dionisio di Alessandria insinuò che fosse opera dell'eretico Cerinto, quindi la chiesa divenne cauta finché entro la fine del IV sec. ne fu riconsociuta l'autenticità
        
        2 Pietro ha sofferto del fatto che circolavano molto pseudoepigrafi sotto il nome di Pietro
        
        3) utili ed edificanti, ma non canonici
        
        4) eretici da combattere, tra cui le falsificazioni, come il Vangelo di Pietro
    - - gli scettici non vedono nulla di speciale nei libri
        REPLICA: lo stato di peccato e la mancanza dello Spirito altera la capacità di ricevere la Scrittura (l'uomo naturale non può ricevere le cose spirituali)
      - sembra l'argomento dei mormoni che ritengono l'esperienza dello Spirito la base per credere al Libro di Mormon
        REPLICA: il modello afferma che i testi siano Scrittura di per sé, lo Spirito permette solo di riconoscerli