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PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS DE LAS ETAPAS DEL CONOCIMIENTO EPISTEMOLÓGICO …
PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS DE LAS ETAPAS DEL CONOCIMIENTO EPISTEMOLÓGICO
Positivismo ( Etapa Teológica)
Objeto externo y medible
La relación entre el Sujeto - Objeto
Se da por una separación entre el investigador ( sujeto) y el hecho educativo (objeto inerte).
El enfoque metodológico
Medida cuantitativa
Búsqueda de neutralidad y "objetividad fría".
La educación es vista como un objeto medible y externo.
Constructivismo (Etapa Metafísica)
Construcción activa del sujeto
Contiene el criterio para ser validada en la verificación y articulación de la evidencia empírica
Critica al pragmatismo
Al rechazar que la verdad se da por el éxito o utilidad práctica
Lo útil es relativo y depende de intenciones cambiantes
Relación Sujeto- Objeto
El pensamiento del sujeto delimita y construye la realidad que investiga
El pensamiento solo existe en su esfuerzo por construir la verdad
Complejidad y Multireferencialidad
Sistema hipercomplejo y la lectura plural
Duelo del Monismo
Renuncia a la búsqueda de una verdad única
Investigador políglota
Integra múltiples disciplinas ( psicología, sociología, pedagogía) sin reducirlas entre sí.
Proyectividad y pertinencia
Evalúa los métodos por su adecuación al problema, no por una objetividad neutra
Método Documental
Ver el hecho cotidiano como un "documento" de patrones culturales subyacentes (Garfinkel).
El investigador renuncia a un sistema explicativo único y se esfuerza por ser políglota
Fundamentos Fenomenológicos
La vivencia inmanente de la conciencia (cogito / Edmund Husserl)
Proceso fenomenológico
Époche
Poner entre paréntesis las teorías previas, los prejuicios y las certezas cotidianas
Intencionalidad
La realidad no está afuera, sino que se da a la conciencia en perspectiva y con significado
Concepción de conciencia
La mente no es un depósito estático; en cambio, es un flujo continuo.
La conciencia fenomenal no es alguna cosa que se tiene, sino alguna cosa que se habita y se vive.
Enfoque comprenhensivo y Postestructural
Inmanencia, afectación y crítica histórica
Plano de inmanencia (Foucault)
Propone desenterrar las huellas del sometimiento, normas, códigos y relaciones del poder que constituyen el saber educativo.
Arqueologia del Saber (Deluze)
Propone que el conocimiento nace de la unión entre la emoción y la reflexión conceptual.
Se establece que la educación deja de ser una ciencia aplicada y se eimina la barrera entre teoría y práctica