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PROBLEMAS FILOSOFICOS Siglo XVII (PMR-2da Parte) - Coggle Diagram
PROBLEMAS FILOSOFICOS
Siglo XVII (PMR-2da Parte)
EL "DE LA
SUSTANCIA":
En
DESCARTES:
El principio fundamental es
Pienso
, luego
SOY.
Entiende por
Sustancia,
aquello que es i
ndependiente y no necesita de otra cosa para existir
.
YO
soy una
Sustancia
, cuya esencia o naturaleza xonsiste solo en
PENSAR
.
"Mi Sustancia"
para existir, no necesita ningun lugar, ni depende de ninguna cosa material.
Toda
COSA
en la cual está inherente, como un
SUJETO
(percibimos),
alguna propiedad, o cualidad, o atributo,
cuya
IDEA
real está en nosotros, sellama
SUSTANCIA.
La Noción de
Sustancia
en el Sentido aristotélico, sujeto de accidentes, y
los accidentes se predican de él,
y no a la inversa.
Tipos de
SUSTANCIA:
Sust. Pensante: Mente
es la sustancia en la cual está inmediatamente inherente el
Pensamiento
.
Sust. Extensa: Cuerpo
es el Sujeto inmediato de la Extensión Local y de los accidentes que presuponen la extensión, como las figuras, el lugar, el movimiento local, etc..
El
Idealismo
de Descartes no altera la Idea del SER y solo inciden en la
Jerarquia de las Sustancias
.
El Fundamento de toda Realidad es el
"YO"
(Primum o sustancia primaria)
"res extensa":
las cosas individuales quedan desposeidas de caracter sustancial.
"res cogitans":
la Independencia absoluta (solo corresponderia a Dios) y la interprerta como independencia de toda sustancia creada.
En
SPINOZA:
Parte de la filosofia de Descartes y luego la Contradice.
1ro-
Sustancia:
Aquello que para exisitir sólo necesita el
concurso de Dios
.
2do
-Sustancia
: Aquello que es en si y se concibe por sí;
cuyo concepto no necesita del concepto de otra cosa
, por el cual debea formarse.
La creación
es una operación en la cual no concurren más causas que la eficiente.
Una cosa creada
es aquella que para exisitir no presupone nada más que Dios.
La
Sustancia es ÚNICA
, cuya extensión y el pensamiento son solo atributos de la Sustancia.
En
LEIBNIZ:
Propone la
"Teoría de las Mónadas".
Es el Paso de la
Noción de Sustancia
como Sustrato a la de
"haber".
La
Mónada
encierra en
Sí misma
toda su realidad.
La
Mónada
es fuente de sus
propias transformaciones y actividades.
La
Capacidad de obrar
es inherente a toda
sustancia
, y siempre nace de ella
alguna acción
Dios ha creado las Sustancias
de tal suerte que sus desarrollos sean armónicos y todo acontezca como si hubiera una comunicaci´pon real entre ellas.
POTENCIA ACTIVA:
La posibilidad proxima a Obrar y necesita de un Estímulo.
FUERZA ACTIVA:
Es un Intermedio entre la Facultad de Obrar y la Acción Misma.