Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
¿Qué es la justicia? Según Hans Kelsen - Coggle Diagram
¿Qué es la justicia? Según Hans Kelsen
Definición de justicia mediante la determinación de valores absolutos
Racionalidad de medios y fines
Intento humano de justificar racionalmente la conducta motivada por el deseo o el temor
Limite de las ciencias sociales
No pueden predecir con certeza el efecto exacto de las leyes (ej. pena de muerte vs. prisión)
Limite ético fundamental
El fin justifica el medio, pero el medio jamás puede justificar el fin último
Relación casual
La razón sólo puede examinar si un medio es idóneo para un fin concreto
Justificación condicionada vs. Justificación absoluta
El dilema de la conciencia humana frente a la validez moral
Justificación absoluta
Exigencia irrevocable de la conciencia humana que busca concordar con un valor supremo sin reservas
Incompetencia racional
Los valores absolutos trascienden la razón; el raciocinio humano es incapaz de crearlos objetivamente
Justificación condicionada (relativa)
Es la única que logra la razón; valida la acción solo en tanto dependa de un fin aceptado
Aspiraciones de la justicia
La jerarquía de los valores
Aparece únicamente cuando entran en conflicto dos o más intereses humanos
Dilemas axiológicos → Vida vs. Libertad; Seguridad económica vs. Libertad individual; Verdad vs. Compasión
·
Resolución del conflicto → La razón científica no puede decidir qué valor es supremo; la decisión es siempre subjetiva y emocional
Mentira útil (Platón) → Coloca la legalidad sobre la verdad para inducir obediencia
La libertad individual
Identifica la justicia con la ausencia de coacción
🕊️ Libertad absoluta → Incompatible con cualquier orden social
👤 Autodeterminación democrática → La libertad se transforma en el gobierno de la mayoría que protege intereses colectivos
La felicidad
Pretende definir la justicia como la garantía de la felicidad social
😊Felicidad individual → Imposible; los deseos subjetivos chocan entre sí y la naturaleza crea desigualdades irreparables.
⚖️Felicidad colectiva-objetiva → Metamorfosis necesaria; se reduce a la satisfacción de necesidades básicas fijadas por el legislador
El imperativo categórico
La fórmula
"Actúa según la máxima que quisieras que fuera ley universal " 🧘
👶
Origen
→ surge de la regla áurea reinterpretada objetivamente
💡
Idea
→ una acción es justa si su norma puede generalizarse a todos
Crítica de Kelsen
Es otra vez, una fórmula vacía
No dice qué normas → solo exige "generalizar", no dice el contenido 🙂↔️
Los ejemplos de Kant no se deducen de la fórmula → vienen de la moral y el derecho de su época
Compatible con cualquier orden social → sirve igual para justificar democracia o autoritarismo
Teorías fundamentales sobre la justicia
Metafísico-religioso
Busca la justicia fuera de este mundo, en lo divino
Platón
Justicia
Idea del Bien; solo se intuye místicamente, no se puede definir
Jesús
Justicia
amor al enemigo; convive con el temor al castigo eterno
Racionalista
Busca la justicia con la razón humana
Todas resultan fórmulas vacías
"A cada uno lo suyo"
No dice que es "lo suyo"
Represalia
No dice que es bueno/malo
Igualdad
No dice que diferencias importan
Marx (trabajo-producto)
No dice quien define capacidades/necesidades
Regla áurea
Lleva a absurdos si se aplica literalmente
La doctrina del mesotes en la ética de Aristóteles
El término medio (Aristóteles)
La virtud es el punto medio entre dos vicios
😈👿Fórmula → valor = entre cobardía (defecto) y temeridad (exceso)
Crítica de Kelsen → circular: para hallar el "medio" ya hay que saber qué es vicio
🚫Conclusión → solo repite la moral vigente; no define nada nuevo
Derecho natural
La naturaleza contiene normas de conducta justa
🛐 Versión religiosa → normas = voluntad divina
🧠 Versión racionalista → normas = razón humana
Falacia naturalista → la naturaleza describe hechos (lo que es); la moral prescribe deberes (lo que debe ser) — de uno no se deduce el otro. 🌈
si el método fuera objetivo, todos llegarían a lo mismo. Pero no pasa:
Filmer → monarquía absoluta es "natural"
Locke → democracia es "natural" (mismo método, conclusión opuesta)
Unos → propiedad privada es derecho natural
Otros → propiedad colectiva es derecho natural
ambos métodos parecen objetivos pero ocultan una respuesta ya decidida de antemano
Jannin Rosero e Isabel Muñoz