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6.2: La “classicità” augustea - Coggle Diagram
6.2: La “classicità” augustea
L'
arte augustea
recupera fortemente i modelli della
Grecia classica
.
Ma Augusto non vuole semplicemente imitare la Grecia:
usa quella forma ideale per costruire l'
immagine di un imperatore giovane, forte, equilibrato e legittimo/valido
.
L'AUGUSTO DI PRIMA PORTA:
L'
Augusto di Prima Porta
rappresenta l'imperatore come un giovane comandante.
Indossa una
corazza decorata con una scena politica e militare e compie un gesto di comando
.
https://www.reddit.com/media?url=https%3A%2F%2Fi.redd.it%2Fn8kt4b87yxl71.jpg
https://thumbs.dreamstime.com/b/statue-augustus-prima-porta-vatican-museum-statue-augustus-prima-porta-displayed-vatican-museum-250930737.jpg
L'immagine comunica quindi:
autorità;
vittoria;
ordine;
potere militare;
legittimità politica
L'AUGUSTO DI VIA LABICANA:
In questa statua invece, Augustolo vediamo con il
capo velato mentre compie un'azione religiosa
.
https://www.arteworld.it/wp-content/uploads/2023/03/Statua-Augusto-Pontifex-Maximus.jpg
La differenza è importante:
lo stesso imperatore può essere rappresentato in modi diversi a seconda della sua funzione.
L'ARA PACIS:
L
'Ara Pacis
è un
altare
che viene nel fatto costruire da
Augusto
nel
9 a.C.
alla
Pace nell'accezione di divinità
.
È uno degli esempi più importanti dell'arte augustea perché
celebra la pace di Augusto
,
ma la pace viene rappresentata come
conseguenza dell'ordine garantito dal principe
.
https://th.bing.com/th/id/R.02aa953641eb8296f6ca8615f6d820a0?rik=%2bT8XIDwY9v7o0Q&pid=ImgRaw&r=0
All’interno nella parte inferiore del recinto vi è la
raffigurazione del tavolato ligneo a delimitazione dello spazio dei “templa minora”
.
Nel
registro superiore
abbiamo
festoni e bucrani intervallati da coppe.
esterno il recinto è separato da una
fascia a svastica
, nel
registro superiore a nord e sud vi è un corteo di personaggi storici, magistrati, sacerdoti, membri della famiglia di augusto, che rappresenta un’unica processione
, .
Abbiamo
figurazioni mitiche a est Roma vittoriosa seduta su armi e la figura denominata “Tellus” che rimanda alla fecondità dell’epoca
,
a ovest il sacrificio di enea a Lavinio alla presenza dei penati e l’allattamento di Romolo e remo nel lupercale sotto lo sguardo di Marte e del pastore Faustolo
con al
centro l’albero della
ficus ruminalis
.
Il
linguaggio utilizzato
è nuovo e si avverte di più nei
pannelli simbolico-mitologici
e nel
fregio con girali d’acanto della fascia inferiore del recinto.
lo troviamo
elegante e classicizzante
, ma il
significato
è
profondamente politico
.
Originariamente posto in una zona del
Campo Marzio consacrata alla celebrazione delle vittorie
,
il luogo era emblematico perché
era posto a un miglio romano (1.472 m) dal pomerium (il limite della città
/
striscia di terreno sacro che correva lungo le mura della città, sia all’interno sia all’esterno, e serviva a separare la città vera e propria (urbs) dal territorio circostante, ager .)
L'Ara Pacis è costituito da un
recinto quasi quadrato in marmo
,
elevato su basso podio
,
nei
lati minori
del quale si aprivano
due porte, larghe 3,60 metri
;
a quella
anteriore
si accede da una
rampa di nove gradini
; all'
interno
,
sopra una gradinata, si erge l'altare vero e proprio
.
La
superficie
del
recinto
presenta una
raffinata decorazione a rilievo, esterno e interno
.
Nelle
scene la profondità dello
spazio è ottenuta mediante differenti spessori delle figure
.
L'Ara Pacis è un monumento chiave nell'arte pubblica augustea, con motivi di origine diversa:
l'arte greca classica (nei fregi delle processioni), l'arte ellenistica (nel fregio e nei pannelli), l'arte più strettamente "romana" (nel fregio dell'altare)
.
L'
aspetto
era quindi
eclettico
( si riferisce a
qualcosa che combina elementi provenienti da diverse fonti o discipline
.
Deriva dal
greco "ἐκλεκτικός"
, che significa
"che trasceglie"
, e indica un
atteggiamento che non segue un sistema unico, ma armonizza e combina idee provenienti da vari sistemi
) e la realizzazione fu certamente
opera di botteghe greche
.
L'
esterno
dell'
altare
è
decorato da un fregio figurato in alto e da elaborati girali d'acanto in basso
;
i due ordini
sono separati
da una
fascia a meandro
;
queste fasce decorate
si interrompono quando incontrano i pilastri per poi proseguire sugli altri lati
.
Nella
parte bassa
si ha un'
ornamentazione naturalistica di girali d'acanto e, tra essi, piccoli animali
(per esempio
lucertole e serpenti
).
I
girali si dipartono in maniera simmetrica da un unico cespo che si trova al centro di ogni pannello
.
https://www.romaculta.com/assets/imgs/Ara-Pacis-Rom.jpg
Qui, nei
due pannelli figurati del lato principale
, dal quale si accedeva all'altare, rappresentano il
Lupercale
e il
Sacrificio di Enea ai Penati
.
Il Lupercale:
Di questa scena (
posta a sinistra
) restano solo
pochi frammenti
, ma che comunque permettono di ricostruire la mitica
fondazione di Roma
:
vi si riconosce il
dio Marte armato, padre dei gemelli Romolo e
Remo e divinità protettrice dell'Urbe, e il pastore Faustolo
;
essi assistono, presso il
Ficus ruminalis
(
l'albero sotto il quale i gemelli Romolo e Remo furono allattati dalla lupa, secondo il mito della fondazione di Roma
)**,
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Il Sacrificio di Enea ai Penati:
A destra
si trova il
Sacrificio di Enea ai Penati.
Vi si riconosce
Enea
, in quanto
figlio di Venere col figlio Ascanio
o
Augusto
(ritenuto
discendente di Venere
) presso un
altare rustico
.
L'
altare è avvolto da festoni
e
vi vengono
sacrificati primizie e la scrofa bianca di Laurento
.
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Enea
qui lo troviamo con il
capo velato
e
veste
un
mantello che gli lascia scoperto parte del busto atletico
. In
mano
reca lo
sceptrum
.
https://3.bp.blogspot.com/-euWHh5todc4/U4Mf1BUyizI/AAAAAAAABCM/8DRLA5aBjEw/s1600/1a1b.jpg
Dietro di lui troviamo Ascanio
(che
secondo alcuni potrebbe essere anche Acate
)
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Sull'
altro lato
si trovano i
rilievi della Personificazione di Roma, quasi completamente perduto
, e
della
Saturnia tellus
.
La Personificazione di Roma:
Questo rilievo, pervenutoci in resti molto scarsi, permette di riconoscere sulla
destra
solo
una personificazione di Roma in abito, amazzonico, seduta su una catasta d'armi
.
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La Saturnia tellus:
Questo pannello è
uno dei meglio conservati, pervenutoci praticamente integro
.
Si tratta di una
complessa
allegoria di una mitica terra dell'Età dell'oro
.
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Il rilievo rappresenta una
grande figura matronale seduta con
in grembo due putti e alcune primizie
.
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Anche il paesaggio ha elementi allegorici: a
sinistra è fluviale, con canne e un'oinochoe dal quale fluisce l'acqua
,
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Su i
lati lunghi
è raffigurata la
processione per il voto dell'Ara (un fregio),divisa in due parti
:
una ufficiale, coi sacerdoti,
e l'altra semiufficiale con la famiglia di Augusto
.
Sebbene l'identificazione dei personaggi non sia indiscutibilmente certa, è ormai generalmente accettata.
In ogni caso la scena non va interpretata come un reale corteo, si tratta quindi di una
raffigurazione politica
ideale
.
La
scena più importante e meglio conservata è sul fianco meridionale, con personaggi della famiglia
imperiale
coi personaggi disposti secondo la linea dinastica all'epoca della costruzione dell'altare
.
Per
primo si trova Agrippa, morto nel 12 a.C., pure col capo coperto, posto di profilo
;
Gaio Cesare (nipote e figlio adottivo di Augusto), Giulia maggiore, figlia di Augusto, o Livia, sua moglie
,
prima di Tiberio, suo figlio;
Il
lato nord
è
peggio conservato e ha quasi tutte le teste dei personaggi rifatte nel XVI secolo
.