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HARRISON: IL PATRIMONIO CULTURALE - Coggle Diagram

- - - - Il concetto di patrimonio comprende la relazione di una nazione con la storia e la costituzione della storia e fa riferimento ai modi in cui altri attori sono coinvolti nella produzione del passato nel presente. Si può ritenere che il patrimonio operi su una gamma discale spaziali, temporali e istituzionali differenti.
        
        ’elenco delle “tipologie” di patrimonio
        culturale che l’UNESCO ha prodotto durante l’Anno delle Nazioni Unite per i B.C. (2002) ha incluso:
        
        Siti del patrimonio culturale
        
        Città storiche
        
        Paesaggi culturali
        
        Siti sacri naturali
        
        Patrimonio culturale sottomarino
        
        Musei
        
        Patrimonio culturale mobile
        
        Artigianato
        
        Patrimonio documentario e digitale
        
        Patrimonio cinematografico
        
        Tradizioni orali
        
        Lingue
        
        Eventi festivi
        
        Riti e credenze
        
        Musiche e canzoni
        
        Arti performative
        
        Medicina tradizionale
        
        Letteratura
        
        Tradizioni culinarie
        
        Sport e giochi tradizionali
        
        L’elenco prende in considerazione un numero di oggetti, pratiche a cui il termine patrimonio può essere attribuito “ufficialmente” all’inizio del XXI secolo, oltre a introdurre il concetto centrale per il patrimonio: la categorizzazione e il listing (processo di descrizione di un oggetto, luogo o pratica per fornire protezione legale). Il patrimonio non può esistere indipendentemente da un processo di categorizzazione, ordinamento, catalogazione e quindi di conservazione e/o archiviazione.
        
        A distinguere il patrimonio di non sono le caratteristiche o la qualità di ciò che è considerato meritare l’uso del termine, quanto proprio la sua abbondanza di cose nel mondo per cui il termine può essere utilizzato, e il modo esponenziale in cui quelle categorie di “cose” che sono state definite come patrimonio si sono moltiplicate. La nozione di “patrimonio” come cose e tradizioni del passato esista da molto tempo, vi sono diversi modi, del periodo tardo- moderno, in cui il patrimonio è definito, gestito e compreso. Esistono altre nozioni di patrimonio che sono più antiche e derivano dallo sviluppo delle idee sul significato dell’essere “moderno” formatesi nel periodo successivo all’illuminismo.
        
        Il concetto di patrimonio è in continua evoluzione, e il modo in cui il termine viene inteso è sempre ambiguo e mai certo. Il patrimonio è spesso evocato durante dibattiti e proteste su oggetti e pratiche considerati minacciati o a rischio.
        
        Il rischio potrebbe essere la minaccia implicita nel tempo stesso: dimenticanza, decadimento, erosione o usura.
        
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        La minaccia è di demolizione o distruzione: l’abbattimento di un albero, la demolizione di un edificio
        
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  - - - Gli studi sul patrimonio come disciplina si configurano come un’area ricca di molti interessi che guardano a che cosa scegliamo di conservare e perché, alla politica del passato, ai processi di gestione del patrimonio e al rapporto tra atti commemorativi e memoria pubblica e privata.
        
        In passato il patrimonio tendeva a essere esplorato dal punto di vista di discipline particolari, specializzate e definite, che ci hanno scoraggiato dal considerare il patrimonio come un fenomeno globale contemporaneo e onnicomprensivo.
        
        Gli archeologi si sono interessati alla conservazione di specie vegetali e animali. Il patrimonio è stato gestito in gran parte in conformità con la legislazione municipale, statale e nazionale, e si è impigliato nei processi di produzione delle identità e delle economie culturali locali, regionali e nazionali, significa che hanno cercato di non guardare oltre i confini nazionali per esplorare aree di interesse comune.
        
        La sfida degli indigeni, di altre minoranze e di popolazioni non occidentali nell’applicare modelli alternativi alla definizione e ai metodi di gestione del patrimonio culturale e naturale ha fornito un altro importante input.
        
        A partire dagli anni 70, il lavoro delle ONG internazionali, in particolare del Comitato del Patrimonio Mondiale dell’UNESCO e dei suoi organi consultivi, ha reso ufficiale un approccio particolare e un insieme di valori di fondo verso il patrimonio che ora fanno parte di un linguaggio comune e universale della sua gestione.
        
        Per questo motivo da Hong Kong a Nanchino, da York a Nantucket e da Arnhem Land alla Svizzera, il patrimonio è sempre più ufficialmente definito e governato da comune filosofie che trattengono la loro origine da un mondo particolare, moderno, euro-americano di pensare la relazione tra passato e presente.
        
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