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Dialécticas emergentes del proyecto ilustrado, Filosofía crítica:…

- - - - entiende al espíritu como conciencia
  - - - en tanto que todo es racional, no hay nada que no pueda ser pensado y conceptualizado por la filosofía, entonces, la totalidad es real y es cognoscible racionalmente
  - - - Segundo momento: filosofía de la naturaleza
        
        Tesis: mundo mecánico.El universo y sus leyes.
        
        Síntesis: mundo biológico.Las plantas, los animales, el hombre.
        
        Antítesis: mundo físico.Ejemplo: los ríos, las montañas.
      - Tercer momento: filosofía del espíritu.
        Comprende los tres momentos de la realidad a través del espíritu del hombre.
        
        Primer momento (tesis): espíritu subjetivo.Grado más elemental de la naturaleza humana.
        
        Tesis: sensación.
        
        Antítesis: percepción.
        
        Síntesis: entendimiento.
        
        Segundo momento (antítesis): espíritu objetivo.
        Trasciende a la comunidad.
        
        Tesis: el derecho.Se determina desde afuera.
        
        Antítesis: la moral.Se determina desde la interioridad del hombre.
        
        Síntesis: la ética.Familia, sociedad civil, el Estado
        
        Tercer momento (síntesis):
        espíritu absoluto
        
        Tesis: el arte.El espíritu se intuye.
        
        Antítesis: la religión.El espíritu se representa.
        
        Síntesis: la filosofía.Se piensa a sí mismo(el pensamiento que se piensa a sí mismo).
      - Primer momento: lógica
        
        Tesis: el ser (afirmación)
        
        Síntesis: el devenir.El universo.
        
        Antítesis: la nada (negación)
  - - - el movimiento del espíritu es
        
        descubrió la acción de lo universal en lo particular, reconociendo la apariencia temporal y pasajera de la substancia, que es inmanente, y lo eterno, que es presente
- - - - la sociedad produce al hombre como hombre, el hombre la produce a la sociedad
  - - - burgueses
      - proletarios
        
        existe una lucha que se manifiesta en la tensión dialéctica
      - La lucha de clases es el motor de la historia
        
        conflicto de clase
        
        centrado en la distribución de los recursos económicos y políticos de la sociedad
- - - - Una nueva interpretación de la realidad.
      - Una nueva idea de verdad.
      - Una nueva idea de lenguaje.
      - La transmutación de los valores
    - - Ansía vivir, ama la fuerza, el poder y la rebeldía.
      - No está sometido a ningún precepto moral: aquello que favorece la vida es bueno y lo que la perjudica es malo.
      - Es un ser superior, fuera de la moral de rebaño.
      - Transmuta los valores de la moral tradicional.
      - Vive fiel a lo terrenal, no le preocupa el más allá.
      - Quiere volver a vivir.
      - aparece cuando Dios es definitivamente expulsado del lugar que hasta entonces había usurpado, cubriendo el vacío dejado por Dios
        
        La muerte de Dios
        
        es una metáfora usada por Nietzsche para explicar que se han roto los cimientos del saber y la moral en la historia de la humanidad
- - - - el mayor problema de esta es haberse centrado en el estudio de
        
        los entes o las cosas (el plano óntico)
        
        vemos al ente desde afuera, con pasividad, como aparece y nada más
        
        perspectiva científica y teórica del mundo natural
        
        cuando el objetivo último era el estudio de los seres (el plano ontológico).
        
        el ente es visto desde adentro de él mismo
        
        la interpretación que el hombre da cuando se pone en la tarea de descubrir la esencia de las cosas
        
        el conocimiento ontológico es filosófico
  - - - no hay distancia entre nosotros y el mundo
  - - - aceptarla
        
        la persona realiza su vida llevando una existencia auténtica
      - distraerse para tratar de eludirla
        
        el dasein malogrará su vida y realizará una existencia inauténtica
    - - La angustia ante el ser uno mismo, de tener que elegir cómo vivir la vida (angustia de la vida).
      - La del poder no ser, la angustia de la muerte.
  - - - el cuidado del instante
- - - - esto implica que el hombre se define a sí mismo y a través del tiempo va determinando su propia identidad
  - - - el hombre es indefinible porque cambia y se va construyendo en la medida que existe, y solo se puede definirse en la lápida, cuando muere
    - - el hombre necesita la atención e interacción con los otros para poder desarrollar sus capacidades cognitivas, su vida emocional y la moral humana