Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

ESTATUTO DE LA CLÍNICA EN EL DISPOSITIVO ANALÍTICO: EXPERIENCIA, PRÁCTICA…

- - - - Experiencia
      - Práctica
      - Lógica
- - - - Es inaprehensible en su totalidad; solo puede abordarse mediante medios simbólicos.
      - Lo que se dice de ella solo puede hacerse mediante la Hystoria (Lacan), que pone en evidencia el espejismo de la verdad.
      - Todo intento de decir lo real solo adquiere el estatuto de semblante.
  - - - .
        
        Consentir el propio goce.
        
        Orientarse en el deseo.
        
        Transformar la satisfacción pulsional que comporta el síntoma.
- - - - El analista debe abordar cada caso como si no supiera nada (recomendación freudiana).
      - Pero no se trata de un no saber absoluto, sino de un saber no saber: una docta ignorancia.
      - Esta postura permite:
        
        Orientar la dirección de la cura.
        
        Ejercer el acto analítico.
  - - - Es del orden de la apuesta y la contingencia.
      - Su efectividad se verifica retroactivamente por sus efectos.
      - Se evalúa mediante:
        
        .
        
        El control (supervisión).
        
        La presentación de casos.
        
        El pase (para dar cuenta del saldo del propio análisis).
- - - - Analizante (devenido analista)
        
        Extraer enseñanzas de la experiencia transitada en el análisis.
    - - Analista
        
        Formalizar los efectos del acto analítico en la dirección de la cura.
    - - Lógica
      - Corresponde a
      - Consiste en
- - - - Corresponde al analizante.
      - Su función es vivenciar y elaborar el saber inconsciente a lo largo del análisis.
      - Las claves conceptuales que la atraviesan son:
        
        .
        
        Sinthome: como vía para saber hacer con lo irreductible del goce.
        
        Goce: aquello que el sujeto debe consentir y transformar.
        
        Hystoria: el relato que el sujeto construye para dar cuenta de su experiencia, siempre marcado por el espejismo de la verdad.
  - - - Corresponde al analista.
      - Su función es operar mediante el acto y sostener una posición de docta ignorancia que oriente la cura.
      - Las claves conceptuales que la definen son:
        
        .
        
        Acto: del orden de la apuesta y la contingencia, verificable solo por sus efectos retroactivos.
        
        Contingencia: el acto no está asegurado; depende de la presencia efectiva del analista.
        
        Objeto causa: el analista ocupa este lugar para poner en marcha el trabajo del analizante.
  - - - Corresponde a ambos: analizante y analista, aunque desde perspectivas distintas.
      - Su función es formalizar y extraer enseñanzas de lo que ocurre en la experiencia y la práctica.
      - Las claves conceptuales que la estructuran son:
        
        Lógica de la cura: lo que el analizante devenido analista extrae de su propia experiencia.
        
        Lógica del caso: lo que el analista formaliza a partir de su acto y sus efectos en la dirección de la cura.
  - - - La experiencia es el terreno donde ocurre el análisis; pertenece al analizante y es inaprehensible en su totalidad.
      - La práctica es la intervención del analista, que opera desde su posición y su acto para posibilitar esa experiencia.
      - La lógica es el saber formalizado que surge de ambas: del lado del analizante, como lógica de la cura; del lado del analista, como lógica del caso.
      - Aunque cada dimensión tiene un sujeto predominante, se articulan entre sí:
        
        .
        
        La práctica del analista no tiene sentido sin la experiencia del analizante.
        
        La lógica del caso no se da sin la experiencia en la que se juega el acto.
        
        Y la lógica de la cura solo es posible cuando el analizante puede formalizar su experiencia, a menudo mediante el dispositivo del pase.