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ROUSSEAU - Coggle Diagram

- - - - Dai 12 ai 15 anni: Si inizia a educare l'intelletto
      - Dai 15 ai 20 anni: Si educa l'aspetto sentimentale, morale, religioso e sessuale
      - Dai 2 ai 12 anni: Si educano i sensi attraverso l'esperienza pratica, senza libri o nozioni astratte
      - Dai 20 anni in poi: Si impara la saggezza e la politica, per entrare a far parte della società
      - Da 0 a 2 anni: Ci si concentra sul nutrimento e sull'allevamento fisico
  - - - deve rispettare i tempi naturali di crescita del bambino
      - fare da "scudo" per impedire che i vizi, i pregiudizi e le cattive influenze della società corrompano la sua bontà naturale
  - - - bisogna abituare l'allievo a considerare i fenomeni naturali non come miracoli o magie, ma come "ragioni", cioè legati da cause ed effetti fisici
    - - bisogna abituare l'allievo a considerare i fenomeni naturali non come miracoli o magie, ma come "ragioni", cioè legati da cause ed effetti fisici
  - - - l'amore di sè e l'amore proprio
        
        l'amore di sè
        
        è un sentimento positivo
        
        è il volersi bene che non fa male
        
        l'amore prorpio
        
        nasce quando entriamo in società
      - educare le passioni
        
        il maestro deve mostrargli non il lusso o la ricchezza, ma le sofferenze e i dolori del genere umano
        
        nasce così in Emilio l'empatia/la pietà
- - - - dopo poco però si riprendono
  - - - primo discorso
        
        in risposta a un quesito posto dall'Accademia di Digione
        
        Rousseau risponde di no, perché dopo secoli di storia
        
        si può sostenere che «l'uomo è naturalmente buono; ma a causa delle istituzioni gli uomini diventano malvagi»
        
        «Se il rinascimento delle scienze e delle arti abbia contribuito a migliorare i costumi»
      - secondo discorso
        
        ancora in risposta a un quesito dell'Accademia di Digione
        
        «Sulla origine e sui fondamenti della disuguaglianza fra gli uomini»
        
        motiva ampiamente la sua precedente posizione sostenendo che ci si avvede che l'uomo è:
        
        uguale a ogni altro suo simile
        
        con pochi bisogni, che è in grado di soddisfare
        
        privo di legami di dipendenza
        
        con una propria distintività e originalità personali
      - questo ritratto dell'uomo si rovescia se lo guardiamo nello stato di civiltà
        
        che è caratterizzato da
        
        introduzione della proprietà privata
        
        conseguenti disuguaglianze economiche e di potere
        
        maschere sociali con le quali l'uomo finisce per negare la propria autenticità per conformarsi ai condizionamenti del costume
        
        c'è proprio no scontro tra gli illuministi e Rousseau
        
        Illuministi dicevano:
        
        Più la civiltà va avanti grazie alla ragione, alla scienza e alla tecnologia, più l'essere umano progredisce verso la felicità
        
        Rousseau dice il contrario:
        
        La cultura, la scienza e la tecnica sono proprio le responsabili dell'alienazione
        
        La società moderna non è felice, è fondata sull'ingiustizia e sulla sottomissione.
        L'uomo civile non è un uomo "autentico", ma una sua immagine deformata.
        
        Per guarire l'uomo corrotto dalla società, dobbiamo trovare due nuove vie
        
        Forme educative (Nuova Educazione)
        
        Bisogna crescere i bambini proteggendo la loro bontà naturale
        
        orme legislative (Nuova Politica)
        
        Bisogna creare uno Stato nuovo con leggi giuste
        In questo nuovo Stato, l'uomo non è più un suddito egoista, ma diventa un cittadino
        
        dobbiamo riuscire a essere liberi e uguali in quanto cittadini