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Himnos y oraciones de Israel, Materia: Libros Poeticos Maestro (a):…
Himnos y oraciones de Israel
Qunto libro del Salterio
Caracteristicas generales
Quinto libro de los Salmos, como el cuarto, contiene principalmente Salmos litúrgicos o congregacionales, pensados para el culto público.
También incorpora pequeños grupos de poemas, como los salmos de ascenciones de los peregrinos y los Halel o salmos aleluya.
El Salmo 108 combina fragmentos de ls Salmos 57 y 60.
En este libro el titulo divino Jehová aparece 256 veces, mientras que Elohim aparece solo siete veces.
Destaca por su espiritu profundo de adoración pública, culminando en la última frase del Salterio.
Salmo 107
Presenta a Dios coomo Libertador de toda aflicción
Aunque se relaciona con la restauración del exhilio babilónico, se amplia de la providencia divina sobre los hombres.
Salmos 105
Es una oracion de victoria sobre los enemigos
Está compuesta con fragmentos de otros dos Salmos
Se divide en dos secciones: Alabanzaal amor de Dios y peticion de ayuda contra los enemigos.
Salmo 109
Es una oración por venganza por calumnia y se concidera el salmo más largo y vehemente de los salmos imprecatorios
El texto alterna entre enemigos e imprecación
Salmo 110
Es uno de los mas importantes Salmos mesiánicos y el más citado en el Nuevo Testamento
Se afirma su caracter profético frente a interpretaciones que lo reducen a la entronización de un Rey Davidico
Se presenta a Jesús como Rey y Sacerdote
Solo es el Sacerdote para siempresegún el orden de Melquisedec.
Solo Cristo puede ser Señor de David, y al mismo tiempo su hijo.
Se atribuye universalmente a David
David dirige un mensaje profético de Jehová al Señor del salmista.
Se anuncia victoria sobre enemigos, exhaltación al trono y sacerdocio perpetuo.
Himnos de alabanza y sabiduria
Salmo 111
Salmo que alaba a Dios por la ley y por el cuidado de su pueblo
Se relaciona estrechamente con el salmo 112 y ambos parecen haber sido escritos por el mismo autor
Los dos son acrósticos
Salmos de alabanza
Concluye con el temór a Jehova como el principio de la sabiduria
Salmo 112
Complemento del salmo 111
Describe la bienaventuranza del que teme a Jehová.
Termina señalando la envidia del malo hacia el bueno.
Salmo 113
Inicia el Halel, ligado a la expresión Aleluya
Los Salmos 113-118 forman el Halel cantado en las fiestas de los tabernaculos y la pascua
En los hogares judíos sa cantaban
Exhorta a glorificar a Dios en todo tiempo y lugar.
Salmo 114
Es el himno Pascual que celebra los milagros del éxodo.
Comienza con la salida de Egipto y la eleccion de Judá como santuario de Dios.
Desarrolla poeticamente el cruce del mar rojo y del Jordán, enfatizando el dominio de Jehová, sobre las fuerzas de la naturaleza
Salmo 115
Responde al escarnio de los paganos que preguntaban "donde estaba el Dios de Israel.
Es una profesionde fe en el único Dios, en polemica con el politeísmo y la idolatria
se divide en cinco partes
La glória pertenece solo a Jehová
Los idolos son fútiles
Promesas de bendicion
Breve himno final de alabanza
Exhortación en confiar en Dios.
Salmo 116
Canto de acción de graciaspor haber sido librado de la muerte
Probablemente alude a una enfermedad grave y podría proceder de un rey sanado milagrosamente
Se divide en cuarto partes
Salmo 117
Es el mas breve de los salmosy también el capítulo más breve de la biblia
Llama a todos los pueblos a alabar a Dios por su misericordia y fidelidad
Su invitación universal se cumple en el reinouniversal de Jesucristo.
Salmo 118
Cierra el Halel y funciona como conclusión pocesional de accion de gracias.
Celebra la liberacion de ciertos enemigos, aunque no se precisa cual.
Parece haber sido compuesto para un canto antiforal, en una procesion al templo.
Su esquema incluye, accion de gracias, regocijo por la liberacion, Apertura de las puertas del templo, Reconocimiento del papel de Jehová, peticion de salvacion y prosperidad, bendicion sacerdotal, exaltación final a Jehová.
Salmo 119 y la ley de Dios
Salmo 119
Es el Salmo más largo y un poema didáctico y acróstico.
Tiene 22 estrofas de ocho versos cada una, correspondientes a las 22 letras del alfabeto hebreo
Cada verso, salvo una exepción, contiene sinónimosde la ley.
Testimonios
Juicios
Camino
Mandamientos
Estatutos
Palabras
Preceptos
Ordenanzas
Promesas
Presenta la ley como revelacion y enseñanzadivina, no sólo como código de preceptos.
Refleja la experienciaespiritual del salmista
Recoge numerosos temas edificantes
Bendicion de la obediencia
Pureza del camino
Delicia en los testimonios
Sustento espiritual
Dirección por la palabra
Denuedo para testificar
Consuelo en la afliccion
Fidelidad y disciplina
Esperanza e la oscuridad
Luz para la vida
Oración confiada
Paz para quienes aman la ley
Determinación de confianza
Salmos Graduales y de subida
Salmo 120
Primero de los salmos graduales, cantado probablemente por los peregrinos que subian a Jerusalén
Caracteristico por su alegría y tono nacional
Oració por por liberación de acusadores falsos
Se denuncia la lengua engañosa
Salmo 121
Expresa confianza absoluta en Dios como gran ayudador de los fieles.
Puede entenderso como dialogo interior o entre dos personas
Se adapta a los peregrinos que viajan a Jerusalén y a los creyentes que se encaminana la Jerusalen Celestial
"Tu salid y tu entrada" se refiere a toda actividad humana
Salmo 122
Es e canto de alegria de los peregrinosque ya han llegado a Jerusalén.
Elogia a la ciudad
Termina con una oración por paz y seguridad
"La sillas del juicio" aluden a los tribunales del Rey de Jerusalén
Salmo 123
Es un lamento intenso pronunciado por un individuo en representación de su pueblo.
Repite la imágen de sus ojos levantados hacia Jehová para expresar dependencia y busqueda de favor
Refleja desprecio burla y las humillaciones sufridas por los soberbos
Salmo 124
Himno de accion de gracias
David reconoce que sin la ayuda del Señor, Israel habria sido destruido y alaba a Jehová por haber librado a su pueblo de los enemigos
Algunos o relacionan con la gran liberación bajo el liderazgo de David tras la derrota de Israel a manos de los filisteos.
Salmo 125
Himno de confianza en Jehová
La seguridad del pueblo de Dios se compra con las raices del monte Sion. Inamovibles
También advierte que el gobierno de los malos no permanecerá para siempre
Salmo 126
Se relaciona con el regreso del exilio babilónico.
El gozo de los repatriados causa admiración en los pueblos y muestra el poder de Jehová
La restauración aun es incompleta
Salmo 127
Enseña que todas las empresas humanas prosperan solo con la bendicion de Dios
Aún el trabajo cotidiano depende de Dios
Los hijos son dádiva de Dios y señal de su favor.
Salmo 128
Poema didáctico o sapiencial sobre la felicidad domestica del justo
Subraya que en el AT se enfatizan bendiciones temporales
Salmo 129
Plegaria imprecatoria que mira al pasado y al futuro
Recuerda los padecimientos soportados por Israel desde su juventud.
Reconoce que Jehova a cortado las coyundas de los impios
Salmo 130
Suplica humilde y confiada por perdon y misericordia
Destaca la gravedad universal dl pecado y la necesidad de la misericordia de Dios
Salmo 131
Expresa humildad y confianza en Dios.
El salmista rechaza el orgullo mundano y las grandes aspiraciones
Concluye exhortando a Israel a esperar en Jehová.
Salmo 132
Es una plegaria real por la desendencia de David y por su santuario
Unico salmo que menciona el arca del pacto
Probablemente se compuso en relación con la traslación del arca al templo o para una coronación Davidica.
Salmo 133
Elogia la hermosura del amor fraternal entre el pueblo de Dios
La armonia del pueblo de Dios tiene efecto santificador y fructifero
El rocio de Hermón simboliza la abundancia de la bendicion divina
Salmo 134
Último de los Salmos de ascenso
Canto antifonal entre los adoradores que llaman a seguir alabando a Dios.
Un levita responde con una bendicion sobre de ellos.
Himnos finales de alabanza
Salmo 135
Alaba a Jehová por sus grandes obras, especialmente a favor de su pueblo.
Contrasta la gloria Divina con la nada de los dioses paganos.
Probablemente escrito después del exilio babilónico y para uso en el templo
Salmo 136
Es una letanía de alabanza a Jehová como creador del universo y redentor de Israel.
Concluye el gran Halel y se recitaba al final de la cena Pascual
"Porque para siempre es su misericordia" da al canto un caracter distintivo
Salmo 137
Evoca el recuerdo de la caida de Jerusalén y del destierro en Babilonia, expresando tristeza, nostalgio, humillación y deseo de venganza.
Probablemente compuesto por un repatriado que contemplaba las ruinas de Sion
Los rios de Babilonia aluden al Tigris, al Eufrates y sus canales.
Salmo 138
Es el primero de ocho cantos atribuidos a David.
Alaba a Dios por la liberación de la amenza de los enemigos.
Afirma que Jehová cumplirá su propósito en el siervo fiel
Salmo 139
Es una meditación sobre la omnipresencia y omniciencia de Dios
El salmista reconoce que Dios le ve y le conoce donde quiera que este, además de no poder uir de su presencia
Concluye con la desicion de aborrecer a los impíos y vivir sinceramente ante Dios.
Salmo 140
Es una súplica individual de protección contra perseguidores
El salmista pide auxilio contra complots, calumnias y maldad verbal
Destaca el uso de partes del cuerpo para describir la maldad
Salmo 141
Pide ser guardado del mal camino
No busca solo liberacion de enemigos, sino fuerza para resistir seducciones.
Compara la oracion con el incienso y el levantar de manos con la adoración
Salmo 142
Es la suplica de un hombre perseguido, abatido y sin refugio aparte de Dios.
El titulo lo relaciona con David cuando estaba en la cueva
A pesar de su desesperación, se entrega confiado a Jehová, mostrando que Dios es su único sosten
Salmo 143
El Salmista se reconoce pecador arrepentido y sin recursos
Es una suplica de liberación y dirección.
Quiere conocer la voluntad de Dios y el camino correcto
Salmo 144
Es una oración real por victoria y prosperidad
Contrasta la grandeza de Dios con la pequeñez del hombre
Pide que Dios libere al pueblo y luego bendiga a la nación
Salmo 145
Es un poema sobra la majestad y la bondad de Dios
Celebra a Dios como dador generoso de todo bien
Tiene el Título Tehila, de donde procede el nombre hebreo del Salterio.
Salmo 146
Inicia un tercer Halel, un himnario recitado por la mañana
Del Salmo 146-150 inician y concluyen con Aleluya
Exhorta a confiar solo en Jehová, no en la ayuda humana
Salmo 147
Es un Himno nacional al Todopoderoso
Muestra trazos de composición de tres secciones
Resalta a Dios de diversas maneras
Salmo 148
Llama a toda la creación a alabar a Jehová
Los primeros versiculos repiten exhortaciones directas a la alabanza
Presentan una visión sublime de la fe unida a la contemplacion del mundo
Salmo 149, último salmo imprecatorio y de triunfo
Alaba a Jehová por el honor concedido a Israel
La ultima sección con sentido escatológico
Lenguaje del NT relaciona la victoria con la guerra espiritual, la palabra de Dios y el testimonio fiel.
Salmo 150
Cierra el Salterio con una doxología final de alabanza
Concluye con una proclamación universal
Materia: Libros Poeticos Maestro (a): Cynthia Zoluaga, Alumno: Ruben ArmandoNieto Diaz 3er. trimestre
