Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

Menghayati Sabar, Syukur dan Redha - Coggle Diagram

- - - - Ertinya: "Pahala orang yang makan yang syukur itu pada menempati pahala orang yang puasa yang sabar".
      - "الطَّاعِمُ الشَّاكِرُ بِمَنْزِلَةِ الصَّائِمِ الصَّابِرِ"
        (علقه البخاري وأسنده الترمذي وحسنه - العراقي)
      - "يُنَادَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ: لِيَقُمِ الْحَمَّادُونَ، فَيَقُومُ زُمْرَةٌ فَيُنْصَبُ لَهُمْ لِوَاءٌ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ. قِيلَ وَمَنِ الْحَمَّادُونَ؟ قَالَ: الَّذِينَ يَشْكُرُونَ اللهَ عَلَى كُلِّ حَالٍ."
        (أبو نعيم في الحلية، ضعيف - العراقي)
      - Ertinya: "Diseru pada hari kiamat, supaya berdiri bangkit segala Hammadun yakni segala orang yang memuji akan Allah taala. Maka berdiri mereka itu dalam satu perhimpunan, maka diberikan bagi mereka itu satu panji-panji, maka lalu masuk mereka itu akan syurga. Maka sembah orang bagi Rasulullah: Dan siapa hammadun itu ya Rasulullah? Maka sabdanya: Itulah mereka yang syukur akan Allah taala atas sekalian kelakuannya."
    - - "وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ"
      - Ertinya: "Syukur oleh kamu bagiKu dan jangan kamu kufur". (Al-Baqarah: 152)
      - Ertinya: "Jikalau kamu syukur akan ni'matKu nescaya Aku tambah akan kamu. Dan jika kamu kufur yakni jika tiada kamu syukur nescaya Aku hilangkan daripada kamu akan ni'mat kerana bahawasanya seksaKu itu sangat sakit". (Ibrahim: 7)
      - Ertinya: "Dan lagi akan Aku balas akan orang yang syukur itu dengan beberapa pahala yang amat besar". (Ali-Imran: 145)
      - "لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ"
      - "وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ"
    - - Adapun syukur itu iaitu martabat yang tinggi iaitu terlebih daripada sabar dan daripada segala sifat yang kepujian yang telah tersebut dahulu itu.
      - bukan sekadar ucapan di bibir, tetapi satu penyatuan antara pengiktirafan hati (Ilmu), kecintaan kepada Tuhan (Hal), dan ketaatan anggota badan (Amal) dalam memastikan setiap nikmat Allah digunakan kembali ke jalan-Nya.
      - Menurut ramai ahli tasawuf, sabar diperlukan ketika menghadapi musibah, manakala syukur diperlukan ketika menerima nikmat.
      - Imam al-Ghazali menjelaskan bahawa:
        "Setiap mukmin mampu bersabar ketika terpaksa, tetapi tidak semua mampu bersyukur ketika diberi kesenangan."
  - - - شَكَرَ – يَشْكُرُ
        
        Mengiktiraf kebaikan
        
        Menghargai nikmat
        
        Memuji pemberi nikmat
      - Lawan syukur ialah:
        
        كُفْرَانُ النِّعْمَة
        
        Mengingkari nikmat.
  - - - Mereka bersyukur bukan sahaja atas nikmat dunia bahkan nikmat agama.
      - Contohnya:
        
        dapat solat,
        
        dapat membaca al-Quran,
        
        dapat menghadiri majlis ilmu,
        
        dapat bertaubat.
      - Mereka melihat hidayah sebagai nikmat yang lebih besar daripada harta.
    - - Golongan ini bersyukur pada setiap keadaan.
      - Nikmat mereka syukuri.
      - Musibah juga mereka syukuri.
      - Bukan kerana mereka menyukai kesusahan, tetapi kerana mereka melihat semuanya datang daripada Allah dan mengandungi hikmah.
      - Inilah yang dimaksudkan dalam hadis yang disebut:
      - "Mereka yang bersyukur kepada Allah pada setiap keadaan."
    - - Mereka bersyukur apabila mendapat nikmat.
      - Contohnya:
        
        mendapat rezeki,
        
        sembuh daripada penyakit,
        
        berjaya dalam urusan.
      - Mereka mengucapkan:
      - "Alhamdulillah."
      - Ini baik dan dituntut.
- - - - kebanyakan manusia iaitu menahan atas segala kesusahan dan kesakitan yang diperlakukan akan dia oleh Allah taala daripada segala hukumnya kerana ia menilik akan tsawab (pahala) sabar yang disebutkan Allah taala di dalam al-Quran.
      - sabar atas berbuat taat dan menjauh akan maksiat kerana hendak pahala-Nya dan takut akan seksa-Nya.
    - - yang telah ringan di dalam hati mereka itu segala kesusahan dan kesakitan kerana menilik mereka itu dengan mata hati mereka itu akan sesuatu yang datang kepadanya itu semuanya daripada Allah taala,
      - maka ketika itu tiada susah ia meninggalkan akan sekalian yang demikian itu, dan tiada menilik mereka itu akan pahalanya dan tiada menilik akan takut seksa,
      - dan hanya sesungguhnya ia semata-mata mengikut suruh daripada Allah taala
    - - kerana mereka itu telah melihat akan bahawasanya sekalian yang demikian itu daripada ikhtiar Allah taala dan tadbir-Nya yang di dalam azal yakni di dalam Lauh Mahfuz tiada boleh berubah-ubah
      - Dan jika datang bala atas mereka itu atau sakit maka iaitu telah tersurat pada Lauh Mahfuz, tiada boleh berubah-ubah pada hal hati mereka itu redha akan segala yang dihukumkan Allah taala bagi-.Nya.
      - iaitu sabar atas segala hukum Allah taala yang datang atas mereka itu serta berlepas mereka itu daripada ikhtiar dan tadbir,
      - Dan jika ada pada zahir badannya itu merasa susah dan sakit sekalipun tetapi hati mereka itu redha akan Allah taala dan akan segala hukumnya.
      - Dan dinamakan sabar ini akan "sabar 'alallah" yakni sabar atas hukum Allah taala dan qadhaNya.
  - - - Hadis:
        "Sabar itu setengah iman."
        
        Menurut Imam al-Ghazali, iman mempunyai dua sayap:
        
        Sabar
        
        Syukur
        
        Seluruh kehidupan manusia berlegar antara:
        
        nikmat → memerlukan syukur
        
        ujian → memerlukan sabar
        
        Oleh sebab itu sebahagian ulama berkata: "Iman itu separuhnya sabar dan separuhnya syukur."
    - - Ertinya: "Hanya sesungguhnya disempurnakan akan orang yang sabar itu akan pahala mereka itu dengan tiada dapat dikira-kira".
        (Az-Zumar: 10)
      - Ertinya: "Sabar oleh kamu bahawasanya Allah taala serta orang yang sabar". (Al-Anfal: 46)
      - "وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ"
      - إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ
  - - - Hakikat sabar itu iaitu menahan diri daripada memarah atas sesuatu yang tiada disukainya dan menahan lidah daripada mengadukan kepada yang lain daripada Allah taala.
      - Dan sabar atas berbuat taat dan meninggalkan maksiat itu iaitu fardhu atas tiap-tiap mukallaf.
      - Dan demikian lagi sabar atas bala dan segala kesakitan itu fardhu atas tiap-tiap orang yang mukallaf.
      - Dan demikian lagi sabar atas membalas akan seorang yang menyakiti akan dikau atau menzalim akan dikau iaitu sunnat dan pahala yang demikian itu amat besar.
      - Adapun sabar mubah dan meninggalkan dunia yang makruh dan yang sunnat.
    - - Mengadu kepada Allah
        
        Ini tidak bercanggah dengan sabar.
        
        Contohnya doa Nabi Ya'qub AS:- "Sesungguhnya aku mengadukan kesedihan dan dukacitaku hanya kepada Allah."
        
        Maka seseorang boleh menangis, berdoa, merintih kepada Allah dan memohon pertolongan-Nya.
        
        Nabi Ayub bermunajat:
        
        أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ
        
        [Sesungguhnya aku telah ditimpa penyakit (kesusahan), dan Engkaulah Yang Maha Penyayang daripada segala yang penyayang.] (Surah al-Anbiyā’ : 83)
      - Mengadu terhadap Allah
        
        Inilah yang bercanggah dengan sabar.
        
        Contohnya:
        
        "Mengapa Allah buat begini kepada aku?"
        
        "Aku tidak layak menerima ujian ini."
        
        Ini menunjukkan hati tidak reda terhadap ketentuan Allah.
        
        Menurut para sufi: "Orang sabar boleh menangis kerana sakit, tetapi dia tidak membantah Tuhan yang mengirimkan sakit itu."
      - "Tetap bersama Allah ketika ujian datang."
        
        Hati tidak mempersoalkan hikmah Allah.
        
        Hati tidak berpaling daripada Allah.
        
        Hati terus berharap kepada Allah.
    - - Bahasa Arab الصبر (al-Sabr)
        
        Menahan
        
        Mengikat
        
        Mengawal
        
        Meneguhkan diri
    - - "Kekuatan jiwa untuk tetap berada di atas jalan yang diredai Allah walaupun menghadapi kesukaran."
  - - - Sabar 'alallah (الصبر على الله)
      - Menurut para sufi, ini adalah sabar yang paling halus.
      - Bukan sekadar sabar terhadap penyakit.
      - Bukan sekadar sabar terhadap kesusahan.
      - Tetapi sabar menerima perjalanan yang Allah pilih untuk dirinya.
  - - - terus menjalani fisioterapi,
      - terus berikhtiar,
      - terus berdoa,
      - terus berharap kepada Allah,