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9
RICEOUR
IL SOGGETTO e
L'INTRANSCENDIBILITÀ
DELLA REALTÀ
Intuizione di
fenomenologia
ermeneutica
Ricoeur
approfondisce
l'intuizione di
Heidegger
sopratt. in
campo antropol.
Egli sostiene
che l'io è
intrascendibile
dalla realtà.
Il soggetto è sempre
immerso nelle cose e non
si può mai prescindere da
corpo, altro, inconscio.
Il metodo fenomenologico
studia il soggetto come
coinvolgimento nella realtà
che precede il pensiero.
Nella fenomenologia ermeneutica:
Il soggetto è sempre coinvolto nella realtà,
ma questo coinvolgimento avviene solo
come interpretazione: la realtà si
dà sempre interpretata.
Ricoeur vuole superare
l'interesse puramente gnoseol.
di Husserl per approdare a
un interesse ontolog.
rivolto all'essere in quanto tale.
I MODELLI
dell' INTERPRETAZIONE:
SMIBOLO e METAFORA
Ricoeur elabora
tre modelli principali
per spiegare cosa
significa interpretare
1 SIMBOLO: interpretare
significa cogliere senso
della realtà che ci parla
in modo simbolico
L'essere si manifesta
con un'evidenza di
carattere simbolico che
richiede metterci in gioco
L'interpretazione del simbolo
raccoglie l'inconscio (Freud)
e cerca tracce di un futuro possibile,
aiutando a costruire il desiderio
2 METAFORA:
l'essere
ci parla con
linguaggio
simbolico-
metaforico
L'essere si manifesta
già con un suo senso
prima ancora
dell'interpretazione.
Questi modelli dimostrano che
l'essere No si manifesta in modo
assolutamente trasparente, ma
richiede sempre un'azione attiva di
interpretazione e una scommessa
da parte del soggetto.
3 RACCONTO
evidenzia la concostituzione
dell'essere da parte del soggetto
attraverso la narrazione.
Ricoeur sostiene che
l'essere si manifesta nel
tempo e deve essere raccontato
Il racconto è anche
fare memoria, ma richiede
poi esplicitazione.
Nel testo si analizza il tempo
raccontato, dove la finzione,
che rimanda a immaginazione,
si svolge tra memoria e oblio.
Il momento fondamentale per
Ricoeur è la configurazione, ovvero la
costruzione a intreccio che raccoglie
l'esperienza e le dà un senso arricchito
Il racconto permette di unire
il tempo cronologico e quello
psicologico, trasformando l'esperienza
vissuta in una struttura sensata.
L'AZIONE ETICA
E LA SAGGEZZA
PRATICA
Teoria dell'azione
(Cosa vuol
dire agire?)
distingue tre livelli
dell'agire umano:
etica, morale,
saggezza pratica.
L'uomo agisce
sempre volendo
e dovendo.
L'azione legata al dovere
e deontologia definisce la morale,
mentre l'azione legata al volere e
alla teleologia definisce l'etica.
nella saggezza pratica:
quando l'uomo deve applicare
la norma al caso concreto,
deve agire con prudenza.
Per comprendere
l'agire si deve cogliere
prefigurazione che rende
possibile configurazione
Ricoeur interroga Kant,
x cui vita buona corrisponde
all'imperativo morale che
abbiamo dentro di noi,
e Aristotele, per cui
sappiamo cos'è vita buona
perché sempre immersi
in pratiche particolari.
1 more item...
L'IDENTITÀ e la
PASSIVITÀ del
SOGGETTO
Identità narrativa
e tripode
della passività
Il soggetto non è un
dato a priori, ma sviluppa una
identità narrativa raccontando se
stesso attraverso le sue esperienze
Questa identità si
esprime nel corpo-voce
dell'altro-coscienza, che
formano il tripode della passività
Passività/attività e
alterità/identità sono reciproci:
il soggetto riceve passivamente
la realtà ma ha il compito
attivo di configurarla.
Mostra che Il sé nasce
solo nella relazione viva con
gli altri e con il mondo: identità e
senso non sono mai fissi, ma
si costruiscono agendo.
LA CONOSCENZA
DELL' ESSERE
come TESTIMONIANZA
Testimonianza
e metafora viva
Conoscere l'essere è
un'interpretazione del
soggetto che coglie
qualcosa, configurando
e mettendoci del suo.
La verità si manifesta
quando qualcuno ha colto
la verità e ci offre la sua
interpretazione, trasformandosi
in testimonianza.
Il testimone usa la metafora
viva per trasmettere l'esperienza
originaria, - l'azione del testimone
che l'ha capita e riconfigurata:
arricchisce di senso la realtà.
la verità non è un freddo svelamento
oggettivo, ma un atto di co-creazione
in cui il soggetto partecipa attivamente
e storicamente alla vita dell'essere.
SINTESI FINALE
DEI TRE LIVELLI
I sentieri interrotti
della conoscenza
Le tesi di Ricoeur si
articolano come sentieri
che convergono su
3 livelli descrivibili:
1 Livello epistemologico:
si articola nei momenti di
interpretazione, spiegazione
(tramite metafora) e riflessione.
2 Livello ontologico: stabilisce
che la realtà ha già un suo senso,
però anche riconoscere il ruolo
del soggetto. La realtà è una
costruzione a cui io partecipo.
3 Livello teologico: interpreta
la somiglianza tra la struttura
ontologica e la rivelazione
fondata in Cristo.
Rappresenta il quadro riassuntivo finale che
unisce fenomenologia, ermeneutica ed
esistenza, mostrando che il soggetto è
contemporaneamente passivo nel ricevere
il senso e attivo nel configurarlo.
significa
sintesi
significa
sintesi
Sintesi
sintesi
sintesi
Sintesi
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