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Metafisica_6 - Coggle Diagram
Metafisica_6
5 capisaldi di una nuova metafisica
la sensibilità
l'essere si svela coinvolgendosi
sapere scientifico dal '600, pretesa di razionalità e oggettività
oggi=> non solo sapere scientifico
geometria non euclidea, fisica quantistica, relatività
non esiste più oggettività assoluta
principio di falsificabilità (ogni teoria può essere confutata)
Fede, a differenza di teorie marxiste e psicanalisi, ammette di non saper spiegare tutto
nuovo paradigma coinvolge il soggetto
il sapere scientifico nasce da coinvolgimento nella realtà
non posso conoscere se non accettando di essere coinvolto
il corpo
coinvolti nella manifestazione dell'essere col nostro corpo
corpo è realtà misteriosa ma inseparabile da noi
vede la realtà e si fa vedere dall'altro
contro ad un sapere ermeneutico=> solo un punto di vista
più opinioni= rischio di sostituire questione di verità con questione di senso
ermeneutica sembra squalificare la realtà e ridurla a punto di vista
la verità è nella forma del legame
errore: contrapposizione verità/libertà (verità si mostra nell'affidamento libero
verità è legame che stringiamo liberamente con quanto appare capace di dare senso alla nostra vita
il simbolo
l'essere si manifesta in un legame, che scelto liberamente è affetto
l'affetto si presenta come simbolo di verità e giustizia
la percezione non è mai solo sensoriale, ma cogliamo un senso già scritto nella realtà
simbolo è legame tra percezione corporea spirituale
mondo è fatto di simboli
realtà composta di cose simboliche
simbolo reale riporta al livello della realtà dell'affetto
atto di fede che cerca le ragioni
il Sacro
assoluto di verità e giustizia, ne è il fondamento
genera forte legame affettivo
ex: Antigone (divieto di seppellire i morti, ma legge divina>legge umana)
l'esperienza di affetto fa emergere una proiezione verso Dio, come principio di verità e giustizia
due considerazioni
prima separo l'assoluto da tutto il resto, poi lo identifico con Dio
relazione tra essere e assoluto
è presente ma non si identifica, lo avverto, ma trascende
con la secolarizzazione si perde il senso del sacro
tre studi lo ripropongono
Heidegger: sacro è totalmente altro
Wittgenstein: Sacro è inesprimibile
Otto: mistero
tremendum fascinosumque
in tutti e tre il sacro è ambiguo
il fondamento
Dio
non dimostrabile
suscita
affectus fidei
si dona mostrandosi affidabile
nel cristianesimo il fondamento si dà nella storia di Gesù
solo un Dio nella storia può essere un fondamento di verità e giustizia
due precisazioni
la Fede cristiana non può essere dedotta dalla filosofia
Fede non elimina il sacro, Gesù smaschera falsi sacri, non lo elimina del tutto
ordine degli affetti
accogliendo la pretesa della fede cristiana, l'ordine degli affetti interpreta autenticamente il mondo
amare Dio, amare il prossimo