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LA MISSIONE DI FRANCIA, CONCETTI FONDAMENTALI:, Fernand Boulard, George…
LA MISSIONE DI FRANCIA
Contesto storico
Card. Emmanuel Suhard (anni '30 - '40)
Intuisce la necessità di rinnovare la pastorale.
Propone uno stile più missionario.
Considera l'Europa come nuova terra di missione.
Missione = presenza empatica nel mondo + annuncio esplicito del Vg.
iniziative:
1941: seminario missionario a Lisieux.
1943: indagine sociologica di Godin e Daniel.
Godin e Daniel: La France pays de mission? (1943)
Obiettivo:
Verificare la situazione religiosa francese.
Domanda provocatoria: la Francia è ancora cristiana?
Tre zone religiose
Paesi cristiani praticanti
Cultura cristiana.
Pratica religiosa viva.
Paesi non praticanti
Cultura ancora cristiana.
Pratica religiosa debole.
Paesi pagani
Assenza di cultura cristiana.
Vera terra di missione.
La parrocchia non raggiunge più il mondo operaio.
I PRETI OPERAI
intuizione: Se gli operai non vanno in parrocchia: il prete va in fabbrica.
obbiettivo: Evangelizzare dall'interno del mondo del lavoro.
limiti: Il prete rimane comunque prete. Difficoltà di integrazione nel mondo operaio.
Necessità di nuovi metodi missionari.
CONCETTI FONDAMENTALI:
Milieu (ambiente)
Il contesto determina la pastorale.
Non si può evangelizzare ignorando il territorio.
Mito comunitario
caratteristiche:
Xsa meno istituzionale.
Maggiore ruolo dei laici.
Centralità delle relazioni.
Xsa come lievito nella società.
Mito delle origini
idea: Ritorno alla Xsa delle prime comunità.
limite:
Rischio di ignorare la storia successiva della Xsa
Visione troppo selettiva della tradizione.
Fernand Boulard
posizione:
Non vuole sostituire la parrocchia.
vuole adattarla.
idea: Spirito missionario + struttura parrocchiale.
obbiettivo: iformare la pastorale senza distruggere quanto esiste.
George Michonneau
Consapevolezza culturale del prete
Il prete possiede una cultura diversa da quella operaia.
Deve esserne consapevole.
Necessario adattare linguaggio e modalità pastorali.
Apostolato diretto
Preferenza per il contatto personale.
Critica al catechismo tradizionale.
Ricerca di forme più immediate di evangelizzazione.
Critica alle attività ricreative
Diffidenza verso sport e divertimento come metodo pastorale.
Priorità all'evangelizzazione.
EREDITà DELLA MISSIONE DI FRANCIA:
Contributo principale
Ha mostrato l'importanza:
delle relazioni forti; della comunità, della missione.
Laboratorio che influenzerà tutta la pastorale successiva.
Due paradigmi successivi
Paradigma della secolarizzazione (Luis Rétif)
Caratteristiche
Fede come scelta personale.
Critica della pastorale tradizionale.
Impegno attivo del cristiano.
idea: Superare il cattolicesimo popolare.
motto: "Il non battezzato oggi è il catecumeno di domani."
Paradigma della religione forte (Norbert Lohfink)
Caratteristiche
Critica della secolarizzazione.
Valorizzazione della tradizione.
Religione visibile nello spazio pubblico.
limiti:
Confini ecclesiali troppo rigidi.
Critica al cattolicesimo popolare.