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"I SEPOLCRI": Foscolo - Coggle Diagram

- - - - Pindemonte:
        
        difendeva il valore cristiano e spirituale delle tombe
      - Foscolo:
        
        materialista, sostiene l’inutilità delle tombe
        
        Foscolo poi nell'aprile del 1807 riscrive una lettera a Elisabetta
        
        sosterrà una posizione diversa da quella sostenuta nella prima discussione
        
        dedicata a Pindemonte
- - - - per una presunta oscurità e per la totale assenza di una prospettiva religiosa cattolica
      - Foscolo nella sua Lettera a Monsieur Guillon afferma che:
        
        le tombe non servono a salvare l'anima, ma a stimolare i vivi all'azione politica e morale sull'esempio dei grandi del passato.
- - - - Critica il culto del morti del suo tempo, in quanto i monumenti dei morti non rappresentano l’idea di civiltà che viene rappresentata nel mondo classico.
    - - Foscolo ammette che dal punto di vista scientifico la morte è un nulla eterno e la tomba non serve al defunto, essa stabilisce una corrispondenza da amorosi sensi.
        
        L'editto di Saint-Cloud viene criticato: priva i grandi (come Parini) di una degna sepoltura.
    - - la tesi di Foscolo
        
        viene celebrato il valore educativo delle tombe
        
        Non crea una corrispondenza tra vivi e morti, ma i vivi quando si trovano davanti alle tombe si possono ispirare a compiere grandi imprese
        
        Si apre con la rassegna delle tombe di Santa Croce.
        
        Alla fine invece attribuisce lo stesso valore delle tombe di Santa Croce, alle Tombe di Maratona in Grecia,
    - - poetica, unica forza davvero immortale
        
        Il carme si chiude con il mito di Troia:
        
        Cassandra profetizza la distruzione della città, ma sa che le tombe degli eroi troiani saranno venerate in eterno perché celebrate dai versi di Omero