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El humanismo y enfoques sistemáticos
La psicología humanista, a menudo llamada la "tercera fuerza" de la psicología (surgiendo como alternativa al conductismo y al psicoanálisis a mediados del siglo XX), se caracteriza por su visión positiva y holística del ser humano.
A diferencia de otras ramas, el humanismo no ve al paciente como alguien con un "déficit" o un "síntoma" que corregir, sino como un individuo con un potencial innato de crecimiento.
Visión Holística: El ser humano debe ser comprendido como una totalidad (mente, cuerpo y emociones), no de forma fragmentada.
Libre Albedrío: Se enfatiza que las personas no están determinadas solo por su biología o su pasado, sino que tienen la capacidad de tomar decisiones y dirigir sus vidas.
Autorrealización: Es el motor principal del desarrollo humano. Es la tendencia natural a convertirse en la mejor versión de uno mismo y alcanzar el máximo potencial.
Subjetividad: Se valora la experiencia interna y única de cada individuo por encima de los promedios estadísticos o los estudios de grupo.
Los grandes exponentes
Abraham Maslow: Famoso por su Jerarquía de las Necesidades (la "Pirámide de Maslow"). Propuso que, una vez cubiertas nuestras necesidades básicas, el ser humano busca satisfacer necesidades superiores hasta llegar a la autorrealización.
Carl Rogers: Creador de la Terapia Centrada en la Persona. Su enfoque se basa en tres pilares que el terapeuta debe ofrecer para que el paciente sane: empatía, autenticidad y aceptación incondicional. Creía profundamente que el individuo tiene dentro de sí los recursos necesarios para cambiar.
Teorías
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Abraham Maslow: Teoría de la motivación basada en la pirámide de necesidades.
Carl Rogers: Terapia centrada en la persona (la importancia de la empatía y la aceptación).
Viktor Frankl: Logoterapia (la búsqueda del sentido de vida como motor principal).
Fritz Perls: Gestalt (enfocarse en la responsabilidad y el aquí y ahora).
Críticas (¿Qué se les cuestiona?):
Escaso rigor científico: Difícil de medir o probar con datos objetivos en laboratorios.
Optimismo excesivo: A menudo ignora los aspectos negativos o destructivos del ser humano.
Enfoque individualista: Se centra tanto en el "yo" que pierde de vista los factores sociales y ambientales que nos condicionan.
La Teoría de Redes Sociales es una forma de mirar el mundo donde dejamos de ver a las personas como individuos aislados y empezamos a verlas como puntos conectados en un mapa gigante.
Redes Sociales: Estructura e Interacción
Definición y Enfoque (El núcleo)
Qué es: Un entramado de conexiones y relaciones entre individuos y grupos.
Base: No analiza al individuo aislado, sino la posición y el vínculo que tiene dentro de una red.
Función principal: Es la vía por la cual circulan el flujo de información, los recursos y el apoyo social.
Supongamos que cada persona es un punto (llamado nodo) y las relaciones que tiene (amistad, trabajo, familia, apoyo) son las líneas que los unen (llamadas vínculos).
Para entender una red, debes fijarte en tres cosas:
La estructura: ¿Cómo está dibujada la red? ¿Hay grupos muy unidos y cerrados o hay gente que conecta grupos diferentes entre sí?
La posición: ¿Dónde estás tú? Si estás en el centro, tienes mucho poder e información. Si estás en la orilla, tienes menos influencia pero quizás más independencia.
El flujo: Las redes son "autopistas". Por los vínculos viaja lo que nos importa: dinero, información secreta, apoyo emocional, enfermedades o incluso modas.
Raíz: Fusión de Antropología (Barnes/Bott) + Teoría de Grafos.
Fundamentos Técnicos:
Jacob Moreno: El Sociograma (visualización de la red).
Mark Granovetter: Vínculos Débiles (puentes de información).
Stanley Milgram: Mundo Pequeño (conectividad global).
Definición de Red: Sistema de Nodos (sujetos) unidos por Vínculos (interacciones).
Impacto: Define el acceso a recursos, oportunidades y la salud mental del individuo.
La teoría de redes nos quiere decir que la psique humana no termina en la piel. Nuestras emociones y conductas son sistemas abiertos que se alimentan y se moldean de las personas que nos rodean; por eso, estudiar la psicología humana es, inevitablemente, estudiar las redes que la componen.
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