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0 INTRODUZIONE A RIFORME DEL XI SECOLO:, 1 RINNOVAMENTO DEL…
0 INTRODUZIONE
A RIFORME DEL
XI SECOLO:
RIFORMA
XI SECOLO
Tra anno 1000-1100
Chiesa vive profondo
rinnovamento attraverso
4 filoni:
1 Ambiente Monastico
2 Rapporto clero-laici
3 imperatori riformatori
4 papi riformatori.
Questo periodo segna passaggio
dall'Alto al Basso Medioevo
e trasforma radicale
l'istituzione ecclesiastica.
1 RINNOVAMENTO
DEL MONACHESIMO
AUTONOMIA e
RICCHEZZA
MONASTICA
Monasteri origini
erano indipendenti nel
governo interno e
gestione economica
Le continue donazioni
di terra trasformano i
monasteri in
potenze economiche.
La ricchezza attira le ingerenze
dei signori locali, che iniziano
a controllare la nomina degli
abati per scopi politici e familiari.
I MONASTERI
PRIVATI
I Signori locali fondano
abbazie sulle proprie
terre per ottenere
protezione spirituale
e controllo politico
La carica di abate
diventa ereditaria
all'interno delle
famiglie nobili.
Questa consuetudine causa
la decadenza morale del
monachesimo e spinge alla
necessità di una riforma.
LA RIFORMA
DI CLUNY (910)
Abbazia di Cluny
viene fondata ponendola
sotto la diretta e unica
autorità del Papa.
I nuovi monasteri alleati
non sono autonomi, ma
dipendenze guidate
dall'Abate di Cluny.
Sistema elimina interferenze di vescovi
e signori locali, garantisce stabilità e permette
a Cluny di guidare rinnovamento
per due secoli, prima di cadere nella
tentazione di ricchezza e potere temporale.
IL Monachesimo
CRISTERCENSE
(1098)
Movimento fondato
da Roberto di
Molesme in
polemica
con Cluny.
Propone un modello
"federalista" basato su austerità,
lavoro manuale nei campi e
un'estetica minimalista (lana
grezza non tinta, chiese spoglie)
Dimostra la reazione alla ricchezza
cluniacense. Trova la sua massima
espressione in Bernardo di Chiaravalle,
figura centrale della teologia e
della politica europea dell'epoca.
IL Monachesimo
CERTOSINO
(1084)
e CAMALDOLESE
(1012)
Riforme benedettine
che uniscono la vita
comunitaria e
isolamento eremitico
-I CERTOSINI
cercano silenzio
in luoghi
impervi
-I CAMALDOLESI
dividono monastero in
•parte bassa (accoglienza)
•parte alta (ritiro assoluto)
Rappresentano ricerca
solitudine e purezza in
opposizione ai fasti
delle grandi abbazie
2 LA DECADENZA e
la RIFORMA del
CLERO SECOLARE
LA SIMONIA
Compravendita delle cose sacre e delle cariche
ecclesiastiche (come i titoli di vescovo o abate).
All'epoca viene considerata una vera e propria eresia,
perché pretende di comprare con il denaro lo Spirito Santo.
IL NICOLAITISMO
L'immoralità sessuale
del clero e la pratica
diffusa del concubinato
Nell'XI secolo situazione
è considerata normale e
tollerata da società e vescovi*
Rappresenta il degrado morale del clero
secolare, contro cui si scaglieranno i
riformatori come Pier Damiani.
EVOLUZIONE
CELIBATO
ECCLESIASTICO
Chiesa passa da Obbligo
Continenza (IV secolo: uomini
sposati possono essere ordinati
ma devono astenersi dai rapporti)
al divieto di nozze
definitivo con Concilio
Lateranense I (1123).
Mostra che il celibato non è stato
immediato, ma è il frutto di un
lungo percorso normativo e di
forti resistenze da parte del clero
La PATARIA
MILANESE
Movimento popolare
guidato da
diacono Arialdo
che contesta e boicotta
i chierici corrotti a Milano,
trovando Appoggio
dei Papi di Roma
Mostra una doppia lotta:
la moralizzazione dei costumi dal basso e lo
scontro politico tra l'autonomia della chiesa
ambrosiana e il centralismo del Papa.
I CANONICI
REGOLARI
Gruppi di sacerdoti che scelgono di vivere in comune
seguendo una regola (spesso la Regola di Sant'Agostino),
unendo la vita comunitaria all'apostolato attivo.
Rappresenta lo strumento promosso
dai riformatori per risanare la moralità
del clero secolare dall'interno.
3 CHIESA E IMPERO:
LA RIFORMA
DAL VERTICE
IL REICHSKIRCHENSYSTEM:
Sistema della Chiesa Imperiale
Modello politico
consolidato da
imperatori della
dinastia Ottoni
Gli imperatori scelgono
i vescovi come amministratori
Regno e concedono loro
poteri feudali.
I vescovi offrono un vantaggio politico:
No possono avere figli legittimi, quindi alla
loro morte il feudo ritorna all'imperatore,
evitando la frammentazione del potere
IL PAPATO
RIFORMATORE
(Leone IX e
Nicolò II)
Istituzione gruppo di intellettuali
della Curia guidati
da Ildebrando di Soana
Nel 1059 Niccolò II
emana il Decretum de
electione pontificis
Il decreto affida l'elezione del Papa
esclusivamente ai Cardinali, sottraendola a
interferenze dell'imperatore e dei nobili romani
IL DICATUS
PAPAE 1075
DI GREGORIO VII
È Un elenco di 27 proposizioni
che affermano L'assoluto
centralismo della Chiesa di
Roma e superiorità del Papa
Il Papa ha potere
esclusivo di nominare
i vescovi e deporre
l'imperatore
Questo documento trasforma
il primato papale da simbolico a giuridico
e universale, innescando la lotta
per le investiture.
SCONTRO TRA
ENRICO IV e
GREGORIO VII
L'imperatore Enrico
IV dichiara decaduto il
Papa; Gregorio VII risponde
con la scomunica.
Enrico IV è costretto a
umiliarsi come penitente a
Canossa (1077) per o
ttenere il perdono.
Diventa il simbolo
della superiorità
morale del papato
sull'impero
Il conflitto si conclude solo nel
1122 con il Concordato di Worms, che
separa l'investitura spirituale (della Chiesa)
da quella temporale (dell'Imperatore).
5 I MOVIMENTI
MENDICANTI
CARATT.
degli ORDINI
MENDICANTI
Nuovi ordini religiosi
(come Francescani -
Domenicani) caratterizz.
da cinque elementi:
-Mendicità: istituzione senza
beni o rendite, vive solo di offerte.
-Fraternità: membri come “frati”, vita
comunitaria nei conventi cittadini.
-Impegno pastorale: missione centrata su
cura delle anime e predicazione tra la gente
-Clericalizzazione: frati diventano
sacerdoti per confessare e predicare.
Centralizzazione: ordine guidato da un Ministro
Generale, superando l’autonomia monastica
Rappresentano la risposta ufficiale e vincente della Chiesa alle eresie,
offrendo lo stesso ideale di povertà ma rimanendo fedeli al Papa.
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