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Approches anarchistes : Pour l’égalité - Coggle Diagram
Approches anarchistes : Pour l’égalité
Le constat de Bakounine : L’égalité comme socle
Indissociabilité
La liberté, la justice et la dignité humaine sont des "mensonges" si elles ne reposent pas sur une égalité économique et sociale préalable
Condition de moralité
Sans égalité, le bien-être des individus et la prospérité des nations ne sont que façade
L’émancipation radicale (Goldman & De Cleyre)
Refus du palliatif
L'enjeu n'est pas d'apporter un "soulagement temporaire à la détresse" (réponse conjoncturelle)
Critique de la charité
Refus de dépendre de la générosité d'autrui pour être libre
Valeur d'Autonomie
L'objectif ultime est que chaque individu acquière la capacité de "se tenir debout de manière autonome"
Les modalités de mise en œuvre
Organisation spontanée
L’égalité doit s’établir par l'organisation naturelle du travail
Propriété collective
Possession des moyens de production par les associations de travailleurs (modèle des coopératives ou communes locales)
Rejet de l’État
L'égalité ne doit jamais être imposée par l’action "suprême et tutélaire" de l’État
La hiérarchie des valeurs (Les "Trois Pères")
Proudhon : Liberté > Égalité
Met l'accent sur l'individu et la "propriété de droit"
Bakounine : Liberté = Égalité
Les deux sont mutuellement nécessaires
Kropotkine : Égalité > Liberté
La liberté sans égalité est une illusion (Communisme libertaire)
La distribution des richesses (Rétribution)
Selon le travail (Bakounine)
Chaque individu est rétribué en fonction de sa "force de travail" et de son investissement personnel
Selon les besoins (Kropotkine)
Abolition du salariat. On donne selon ses capacités, mais on reçoit selon ses besoins (usage garanti par la collectivité)
L’analogie globale : Le Banquet des Égaux
La Table (La commune appartenance)
Tout le monde est invité à la même table car tous partagent la même humanité. Personne n'est assis sur une chaise plus haute que l'autre.
La Cuisine (La propriété collective)
Le four, les marmites et les ingrédients appartiennent à tous les cuisiniers (les producteurs). Il n'y a pas de propriétaire qui reste assis au salon pendant que les autres s'activent
L'absence de Maître d'hôtel (Le refus de l'État)
Il n'y a pas de chef de rang pour dire qui mange quoi ou pour surveiller les portions. Les convives s'auto-organisent spontanément pour passer les plats
Le Couteau aiguisé (L'autonomie de De Cleyre)
L'objectif n'est pas que les riches donnent leurs restes aux pauvres (charité), mais que chaque convive apprenne à cuisiner et à utiliser ses propres outils pour ne dépendre de personne
Le Partage (Le débat Bakounine/Kropotkine)
Dans la version de Bakounine, celui qui a passé 4 heures en cuisine reçoit une part de gâteau plus grande que celui qui n'y a passé qu'une heure
Dans la version de Kropotkine, peu importe le temps passé en cuisine : celui qui a une très grande faim reçoit une grande part, et celui qui est déjà rassasié en prend une petite (prise au tas selon les besoins)