Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Сакрализация Гильотины Филипп Смит - Coggle Diagram
Сакрализация Гильотины Филипп Смит
Спор с Фуко
Фуко: в модерне наказание становится рациональным, бюрократическим и холодным — сакральное и зрелищное уходит («лавка древностей»)
Смит доказывает обратное: сакральное никуда не исчезло
Даже самая рациональная техника (гильотина) превращается в мощный миф и символ
Сакральное и профанное не вытесняют друг друга, а взаимодействуют
Почему гильотина сакральна
Гильотина задумывалась как воплощение ценностей Французской революции:
Эгалитаризм (всех казнят одинаково)
Гуманизм (мгновенная смерть без мучений)
Рациональность и научность
Эти ценности сами стали новым сакральным
Гильотина превратилась в тотем и сакральный артефакт
Люди мочили платки в крови, украшали её бархатом и розами, устраивали шествия
три дискурса о гильотине
Официальный дискурс (изобретатели, революционеры): гуманна, лучшее изобретение, «свистит лезвие — и нет человека»
Контр-дискурс: тело после казни ещё живое, голова страдает (врачи-анатомы Зоммеринг, Сю)
Народное сакральное (позиция толпы): отношение как к священному объекту (макают платки в кровь, готическое воображение). Готика. наука оставляет «тёмные пятна» и иррациональную жуть
готика - это реакция на современность, всегда есть темные пятна
Выводы
По Бахтину: гетероглоссия — разные дискурсы находятся в постоянном диалоге и профанируют друг друга
Сакральное всегда будет — в истории есть «ячейка», которая обязательно заполняется
Даже самая рациональная техника модерна обрастает мифологией, тотемизмом и готическим контр-дискурсом
Итог: сакральное и профанное взаимопроникают, а не вытесняют друг друга (в отличие от Фуко)