Please enable JavaScript.
Coggle requires JavaScript to display documents.
Основные положения культурсоциологии Джеффри Александер и Филипп Смит,…
Основные положения культурсоциологии Джеффри Александер и Филипп Смит
культура как независимая переменная
В отличие от Бурдьё (культура = зависимая, надстройка над властью, классом, экономикой)
Культура = совокупность символов, мифов, нарративов, установок
Она помогает людям отличать добро от зла, правильное от неправильного
Культурсоциология = неодюркгеймианство (возврат к идее сакрального)
У Александера и Смита культура — самостоятельная сила
2 главных мотива этого подхода
Люди несвободны в своих решениях (культура их сильно ограничивает и направляет).
При этом они находят в этом удовольствие — им нравится жить внутри этих культурных рамок.
Культура даёт возможность для действий и взаимодействий, она их структурирует и делает возможными.
Великий разрыв в социологии
Результат ритуала = коллективная эфферве́сценция (бурление, эмоциональный подъём)
Культурсоциологи ищут следы сакрального даже внутри современности
Общество в принципе возможно только благодаря ритуальным барабанам. Вопрос только в том, какие именно барабаны работают сегодня.
сильная программа
Сильная программа — главный методологический инструмент
Знание оценивается по силе его влияния, а не по близости к «объективной реальности»
Пример: если астрология лучше объясняет ситуацию, чем наука — на тот момент она «сильнее»
Важно насыщенное описание (thick description) — за текстом должна стоять большая исследовательская работа
Культура не дана раз и навсегда — она постоянно создаётся и пересматривается в ритуальных режимах. Общество возможно только благодаря «ритуальным барабанам».
Отцы-основатели (Дюркгейм, Вебер) декларировали разрыв с традицией и наступление модерна
Но в конце карьеры сами вернулись к сакральному:
Дюркгейм → «Элементарные формы религиозной жизни»
Вебер → «Протестантская этика» и исследования мировых религий