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KANT - Coggle Diagram
KANT
La Critica della Ragion Pura
istituire un tribunale della ragione in cui questa è sia giudice sia imputato: riflette criticamente su sé stessa
ragione pura: insieme delle facoltà conoscitive; indagata nella struttura a priori, a prescindere dai contenuti empirici
indaga su cosa si fonda la conoscenza scientifica e se la metafisica può essere una scienza
tre diversi tipi di giudizio
guidizi analitici a priori: predicato è contenuto nel soggetto; no esperienza; necessari ma non arricchiscono conoscenza (infecondi)
guidizi sintetici a posteriori: predicato è aggiunto; esperienza (contingenti); no necessari; arricchiscono conoscenza (fecondi)
guidizi sintetici a priori: ampliano conoscenza (fecondi) e sono necessari e universali
sono possibili
rivoluzione copernicana
sostituisce l' oggetto col soggetto
non è il soggetto che si adegua all' oggetto, ma l' oggetto a essere conosciuto con le forme del soggetto
contenuti della conoscenza vengono organizzati dalle strutture conoscitive del soggetto
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Composta da
Dottrina trascendentale degli elementi
Estetica trascendentale
forme a priori della sensibilità
intuizioni empiriche pervengono al soggetto già organizzate attraverso lo spazio e il tempo
spazio: forma a priori del senso esterno
intuizioni pure della sensibilità
colti dal soggetto immediatamente; non derivano dai sensi e sono le condizioni a priori diqualsiasi percezione sensibile
gli oggetti percepiti non sono le cose in sé stesse, ma le cose come appaiono
tempo: forma a priori dello senso interno
sono assoluti, sono la precondizione degli oggetti
dipendono dal soggetto conoscente e non esistono fuori da esso; sono uguali in tutti gli esseri umani: oggettività
Sì, la matematica è possibile
si basa su quelle intuizioni pure del tempo e dello spazio
aritmetica: tempo
geometria: spazio
Logica trascendentale
forme a priori del pensiero
analitica trascentale
intelletto: uso legittimo; organizzazione dati sensibili
intelletto ha ruolo attivo: unificare il molteplice mediante i concetti
empirici: unificazione del molteplice sensibile
puri: forme a priori del pensiero che non derivano dall' esperienza e rendono possibile il pensiero
conocenza richiede sia sensibilità sia intelletto
categorie
mostrare la legittimità dell' applicaziome ai dati forniti dai sensi
deduzione trascendentale
io penso o apppercezione trascendentale
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dalla tavola dei giudizi (formuliamo giudizio grazie all' applicazione di forme a priori)
giudizi di percezione: semplice constatazione; soggettivo
differenza tra le due sta nella forma
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giudizi di esperienza: dati sensibili unificati con el forme a priori dell' inelletto; formulazioni di proposizioni oggettive
modo in cui vengono applicate
schematismo trascendentale
strutture mentali che svolgono ruolo di mediazione tra categorie e dati sensibili
regole per applicazione delle categorie
dall' immaginazione produttiva; facoltà intermaìedia tra sensibilità e intelletto
supera Hum restituendo valore al nesso causale e alla scienza fisica
non derivano dall' esperienza, quindi si potrebbe pensare che si possaoltrepassare la dimensione fenomenica, ma portano a una conoscenza illusoria
dialettica trascendentale
ragione: uso illegittimo; indagine del noumeno
facoltà del sillogismo
applicazione dei concetti puri a qualcosa di non sensibile
idee: forme a priori della ragione; applica in modo illegittimo ai concetti puri
Idea di anima
psicologia razionale trasforma l' io penso in una sostanza
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metafisica è uno spazio a sé stante e irragiungibile dalla ragione umana nella funzione conoscitiva
Idea di mondo
cosmologia razionale pretende di studiare la totalità degli oggetti fisici
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Idea di Dio
teologia razionale pretende di dimostrare l' esistenza di DIo
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se ne può fare
uso costitutivo: uso illegittimo; siattribuisce esistenza e oggettività agli oggetti
uso regolativo: uso legittimo; riconosce il valore euristico
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Dottrina del metodo
Le ricerche del periodo precritico
vicinanza a Newton
ipotesi Kant- Laplace
spazio come contenitore infinito in cui i corpi possono esistere o non esistere
lettura di Hume che lo risveglia dal sonno dogmatico
critica argomento ontologico di Anselmo: l' esistenza non può mai far parte dell' essenza di un ente
critica capacità di Swedenborg
essere umano non può cogliere ciò che è al di là della testimonianza dei sensi, unica fonte della nostra conoscenza
sensibilità e intelletto rivolti entrambi all' unico mondo esistente
sensibilità
carattere passivo: si limita a ricevere sollecitazioni dagli oggetti esterni
coglie gli oggetti come fenomeni
oggetto quale appare al soggetto in quanto percepito attraverso lo spazio e il tempo
intelletto
capacità attiva: capace di andare al di là del fenomeno
si spinge oltre i limiti della sensibilità (muta nella critica della ragion pura)
conosce le cose come noumeni
oggetto così come è in sé stesso