Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

Filosofía Política del siglo XX: Democracia y poder, Emmeline Pankhurst.,…

- - - - En los siglos XVII al XIX surge un tipo de poder que se divide en dos grandes mecanismos:
        
        Uno que actúa sobre el cuerpo individual (disciplina y control: escuela, ejército, fábrica).
        Otro que actúa sobre la población en general (nacimientos, muertes, salud, higiene, natalidad).
        
        • Anatomopolítica (cuerpo individual)
        • Biopolítica (población)
        
        CONCEPTOS CENTRALES
        
        Biopolítica
        Biopoder
        Anatomopolítica
        Población
        Gubernamentalidad
        Dispositivos de seguridad
        Poder soberano
        “Hacer vivir y dejar morir”
  - - - El poder como gestión para la vida
        
        Las relaciones de poder determinan quién vive y quién se excluye
        
        Conduce a...
        
        Zoé (vida desnuda)
        
        Vida reducida la existencia biológica
        
        Mera vida, excluida de susderechos políticos
        
        Expuesto al poder soberano, el cual...
        
        2 more items...
    - - Estados gobiernan mediante emergencias permanentes
      - Ciudadano como cuerpo administrable
      - Seguridad para justificar control
      - Normalización de las excepciones
    - - Limitar el estado de excepción
      - Cuestionar los limites internos de la democracia
      - Desactivar la separación zoé/bíos
      - Criticar espacios donde personas queden fuera de garantías jurídicas
      - Fortalecer mecanismos de protección universal
  - - - Achille Mbembe
        
        La muerte, más que la vida, se encuentra al centro de la biopolítica
        
        Gobierno de la muerte
        
        Necropoder
        
        El uso de la muerte para dominar a la población.
        
        a través de la violencia y el terror
        
        1 more item...
        
        "hacer morir o exponer a la muerte" a poblaciones consideradas descartables.
        
        Mundos de muerte
        
        1 more item...
      - Manifestaciones contemporáneas
        
        Estado de excepción permanente
        
        Necrocapitalismo
        
        Tecnología del racismo
  - - - La gestión de pandemias es un caso clave para entender la biopolítica porque muestra cómo el poder moderno no solo impone leyes, sino que administra la vida biológica de toda una población.
  - - - ¿Hasta qué punto es legítimo regular la vida en nombre del bienestar colectivo?
      - = Esto es biopolítica: administrar la vida colectiva.
- - - - Estoicos
        
        Con el objeto de ampliar la visión centrada en la polis, la escuela estoíca propuso el cosmopolitismo como horizonte donde los seres humanos se relacionan más allá de su contexto local.
        
        En este ámbito, se aboga en primer lugar por el bien común de la humanidad entera, sea en la convivencia, los conflctos, la deliberación y la solución de problemas.
      - Kant
        
        S.XVIII. Ilustración. Kant propone el cosmopolitismo como un "uso público de la razón" frente a los dogmas y la autoridad injustificada.
        
        También lo comprendió como un derecho en el que un indviduo puede ser escuchado dentro y a través de las diversas comunidades políticas del mundo.
    - - Crsis migratoria internacional
        
        Una perspectva cosmopolita de la ciudadanía y el ser humano llevaría a que las legislaciones internacionales adquieran un estatus de supremacía con respecto a la leyes locales o nacionales, lo cual podría ampliar e alcance de la noción de migrante.
        
        Esto necesitaría la adecuación generalizada de las legislaciones de cada país.
        
        En un sentido más radical, el concepto mismo de Estado-nación estaría cuestionado al separar a los humanos en entidades particulares con derechos diferenciados.
        
        Esta propuesta abre la puerta a ciertos derechos igualitarios no importando la nacionalidad o lugar de orígen, pero implica la cooperación de diversos actores internacionales.
        
        Por otro lado, adoptar una ciudadanía cosmopolita podría perder de vista las diferencias de clase, etnia y género que existen a nivel internacional.
  - - - Este principio está íntimamente ligado al anterior. Held define la autonomía como la capacidad de las personas y comunidades de darse sus propias reglas y participar en las decisiones que afectan sus vidas.
      - Sin embargo, a diferencia de las concepciones tradicionales que vinculan la autonomía exclusivamente con la soberanía estatal, Held la desagrega: la autonomía pertenece primero al individuo, y luego se expresa en distintos niveles de comunidad (local, nacional, regional, global).
    - - Consentimiento no coercitivo
        
        Acuerdo libre entre individuos y pueblos
        
        Base de la legalidad Política
      - Legalidad
        
        Normas e instituciones legítimas
        
        Regula la convivencia pública
    - - Uso público de la razón
        
        Toda norma debe justificarse racionalmente
        
        Argumentos accesibles a todos
      - Deiberación democrática
        
        Decisiones legítimas mediante debate
        
        Inclusión de todas las voces
    - - Desprendido del consentimiento, el acto político debe de complementarse por estrategias democráticas y filosofías mayoritarias donde se busque la participación popular.
    - - Quienes se ven afectados por actos políticos deberían de tener la posibilidad de poder tomar parte en los mismos, teniendo la posibilidad de que todos tengan participación en el ámbito publico.
    - - Evitar daños y mejorara las necesidades más apremiantes. Priorizar las necesidades vitales que implican las seis primeras necesidades. Conseguir la capacidad activa de la participación de los grupos, sobre todo en las más acuciante vulnerabilidad en las necesidades más urgentes, de vida o muerte. Lo contrario seria caieren un daño grave. Por lo tanto las políticas publicas deberán centrarse en la prevención, erradicación de los daños graves.
    - - El desarrollo economico y social debe administrar los recursos básicos (irremplazables e insustituibles) del mundo. No deberá alterar el equilibrio ecológico pensando en generaciones futuras. Las políticas publicas deberán integrar el derecho al bienestar de los individuos del futuro
        
        1er grupo (1-3): organización fundamental del universo moral cosmopolita.
        
        2o grupo (4-6) unificación para la transformación las actividades iniciadas individualmente a ámbitos privados, de acción, normativos o colectivos.
        
        3er grupo (7-8) Marco de priorización de necesidades vitales y no vitales (inequívoco) y la conservación de los recursos. Crear un marco moral para origen de políticas publicas pensadas en los más vulnerables.
    - - El primer principio del cosmopolitismo afirma que todos los seres humanos, independientemente de su nacionalidad, cultura, ubicación geográfica o pertenencia grupal, poseen un valor intrínseco y un estatus moral igual.
      - Rompe con la tradición política moderna que históricamente ha circunscrito la igualdad moral y los derechos al interior de las comunidades políticas (el Estado-nación).
      - Held nos recuerda que problemas como el cambio climático, las pandemias, la desigualdad económica global o las violaciones de derechos humanos no respetan fronteras, por lo que nuestra base moral tampoco puede hacerlo. En este sentido, transforma la igualdad de un concepto doméstico a uno global.
  - - - Surge de la idea sobre que las personas son seres libres e iguales. Exige el respeto de la diversidad de ideales.
    - - Exige la creación de leyes y normas Desde un paradigma que tome en cuenta los intereses y los ideales de la mayoria
- - - - Creación de su propia ideología y concepción del mundo
    - - Dimensión históricas
      - Dimensión lingüística
      - Dimensión política
      - Dimensión social
      - Dimensión cultural
      - Dimensión ideológíca
      - Dimensión económica
      - Participación de grupos,clases, colectivos e individuales
      - Teoría y práctica, como nivelador de un actuar moral correcto
    - - Avance de la Ultraderecha
      - Contradicciones entre discursos y actos en gobierno de México
      - Discursos y actos que coinciden (E.E.U.U)
  - - - La democracia requiere bienestar social.
        
        La base de la democracia es la organización local y el apoyo mutuo
    - - No existe libertad política sin igualdad económica.
    - - Es el primero de todos los derechos, sin él no puede existir la humanidad
    - - El capitalismo restringe la libertad de los trabajadores.
    - - El pueblo debe gobernarse a sí mismo sin jerarquías estatales.
- - - - Figura destacada del movimiento de la pluma blanca
- - - - izquierda busca democratizar el Estado y ampliar la intervención de la sociedad en las decisiones colectivas.
      - derecha tiende a preservar estructuras de poder que limitan la participación social
      - Relaciones de propiedad
        
        promueve su redistribución o socialización para reducir desigualdades.
        
        defiende la propiedad privada como eje organizador
        
        Papel del mercado
        
        lo absolutiza. Sánchez Vázquez lo describe como una “idolatría”
        
        intenta subordinarlo a fines sociales.
        
        Reivindicaciones étnicas
        
        tiende a reproducir estructuras de exclusión o a tratar estas demandas como secundarias.
        
        Poder y democracia
        
        El poder es Instrumento de autogobierno comunitario para la transformación social.
        La democracia es Emancipación radical. Debe abarcar lo económico y social.
        
        El poder protege la propiedad privada y el orden existente con un Estado fuerte para preservar el orden; limita la participación social. La democracia restringida a lo electoral; coexiste con la desigualdad.
        
        De las relaciones poder y democracia. Tres ejemplos
        
        Wangari Maathai concepción más contemporánea de la izquierda, integrando la cuestión ecológica, de género y comunitaria. Su lucha muestra que las reivindicaciones de minorías (especialmente mujeres rurales africanas) no pueden separarse de la defensa del medio ambiente ni de la democratización del poder. Esto demuestra que los criterios de distinción deben ampliarse a nuevas problemáticas universales, como la crisis ecológica, sin perder su dimensión política.
        
        Frantz Fanon aporta una crítica radical al colonialismo como sistema que articula racismo, explotación y deshumanización. Desde la perspectiva de Sánchez Vázquez, Fanon encarna una posición claramente de izquierda al denunciar la desigualdad estructural global y al situar la liberación de los pueblos colonizados como condición para una democracia real. Su énfasis en la violencia como respuesta a la violencia colonial revela una tensión entre fines emancipatorios y medios, cuestión central en la relación entre moral y política.
        
        Patrice Lumumba Proyecto nacionalista y democrático que buscaba superar la dominación colonial y la fragmentación étnica interna. Plantea la necesidad de construir un Estado inclusivo. Se sitúa en una izquierda anticolonial que intenta articular igualdad política con soberanía nacional.
        
        se orienta hacia el reconocimiento, la inclusión y la justicia histórica