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Decameron - Coggle Diagram

- - - - Boccaccio individua però il limite letale di questa logica: se l'interesse economico diviene l'unico scopo, esso si trasforma in cinismo e produce una crudeltà disumana.
    - - Superando la condanna religiosa dantesca, il Decameron si concentra sulle basi materiali della realtà, celebrando l'intelligenza umana necessaria all'acquisto e alla difesa del denaro.
  - - - Nelle novelle traspare anche la fascinazione per il passato feudale e per il suo codice d'onore.
    - - Boccaccio elogia virtù nobili quali la generosità disinteressata e il culto della misura.
  - - - Lo scrittore teorizza una sintesi tra i valori passati della cortesia e quelli presenti dell'intelligenza borghese. Chi accumula ricchezze con l'ingegno dovrebbe idealmente usarle per nobilitare la propria esistenza attraverso magnanimità e liberalità.
    - - Il personaggio di Guido rappresenta la fusione perfetta, aggiungendo all'industria e all'eleganza il fondamentale valore della Cultura.
- - - - Espediente narrativo (secondo G. Getto): Giustifica in modo logico e verosimile la fuga dei giovani e il loro isolamento. La peste, scardinando le convenzioni sociali, permette di creare una nuova "comunità ideale, ordinata e raffinata".
      - Rispetto per la verità storica: Volontà di Boccaccio di legare la storia a una realtà oggettiva e vissuta in prima persona (espressa tramite nomi, luoghi e fatti precisi).
      - Effetto di contrasto: Il quadro cupo, disperato e mortale della città esalta, per opposizione, l'immagine gioiosa e serena della brigata in villa.
    - - Contesto: La peste causa la distruzione totale delle leggi sociali e dei costumi civili (visti da Boccaccio come sacri)
      - Ruolo della brigata: Ricomporre la socialità distrutta, ritirandosi in campagne armoniose, banchettando, ballando e raccontando novelle.
      - Celebrazione della «virtù» terrena: Esaltazione dell'uomo capace di reagire con ingegno e azione per superare gli ostacoli posti dalla Natura e dal caso (la Fortuna), fondando un'arte di vivere terrena e laica.
    - - La rovina di una città (Dissoluzione dei legami civili e affettivi)
        
        Reazioni estreme umane: Isolamento totale (chiusi in casa ignorando il mondo) oppure abbandono assoluto a ogni dissolutezza.
        
        Crollo di legalità e proprietà: Leggi ignorate e case abbandonate, divenute preda di chiunque.
        
        Svuotamento di Firenze: Città deserta a causa delle morti e della fuga in massa.
        
        Annientamento della famiglia: Crollo di amicizia e parentela; fratelli, coniugi e persino figli abbandonati al loro destino.
        
        Degrado bestiale: Scomparsa del pudore (donne assistite nude per denaro) e abbandono totale dei riti funebri.
        
        Corruzione del lavoro: Campi agricoli ignorati, raccolti maturi lasciati a marcire.
      - Il compianto dell’autore
        
        Considerazioni finali: Dolore e cordoglio vibrante per le case vuote, le ricchezze senza eredi e la fine tragica di storiche casate.
        
        Messaggio: Lamento per la scomparsa della civiltà raffinata.
  - - - Il «senno» (L'intelligenza): È lo scudo che garantisce salvezza dai pericoli.
      - Industria di Melchisedech: Il vecchio ebreo intuisce subito la trappola del sultano e usa una risposta pronta e accorta per salvarsi.
      - Industria del Saladino: Anche il sultano mostra ingegno nel provare a estorcere il denaro senza usare la violenza diretta.
    - - Codice cavalleresco: Esaltazione della liberalità (la generosità disinteressata).
      - Melchisedech: Sfata lo stereotipo dell'avaro, concedendo subito e volentieri il prestito.
      - Saladino: Conferma la sua leggendaria magnanimità: restituisce il denaro, lo colma di doni e ne fa un caro amico.
    - - Rifiuto del dogmatismo: Boccaccio supera la visione fondamentalista medievale. Nessuna religione è bollata come falsa.
      - Relativismo laico: Tutte e tre le religioni hanno motivo di credersi "vere"; la questione viene volutamente lasciata aperta.
    - - Racconto nel racconto: Melchisedech, personaggio della prima storia, diventa a sua volta narratore raccontando una parabola.
      - Stile orale: Uso del tono "parlato" (ripetizioni, anacoluti) per tenere viva l'attenzione e sottolineare i concetti cardine.
  - - - Schema classico: Donna amante (Lisabetta) - Oggetto d'amore (Lorenzo) - Antagonista repressivo (La famiglia/I fratelli).
    - - Forza dell'Amore (Natura): Lisabetta obbedisce ciecamente e in modo inarrestabile all'istinto naturale della giovinezza.
      - Ragion di Mercatura (Cinismo): I fratelli obbediscono solo alla salvaguardia dell'onore e degli interessi economici aziendali. Incomunicabilità totale tra le due parti.
    - - La rivincita della vittima: Pur morendo, Lisabetta distrugge la famiglia rendendo pubblico l'omicidio e costringendo i fratelli alla fuga (segreto svelato da una canzone popolare).
      - La Natura vince sulle convenzioni: Boccaccio invoca una morale laica più flessibile: gli impulsi naturali spontanei devono prevalere sulle rigide regole di ceto e comportamento.
    - - Silenzio di soggezione: Lisabetta non ha il dono della parola (i suoi discorsi non sono mai riferiti). È il segno del suo status di vittima passiva.
      - Silenzio del potere (simmetrico): I fratelli detengono il comando. Non discutono per capire, ma usano il silenzio per reprimere: per loro "parlare" significa "agire in modo violento".
  - - - Il modello boccacciano perfetto: Cavalcanti è la sintesi dei due mondi.
      - :Virtù Cortesi (passato aristocratico): Eleganza, gentilezza, estrema eloquenza, capacità di onorare il prossimo.
      - Virtù Borghesi (presente mercantile): Ingegno («industria»), azione rapida e sicura, e prontezza nel risolvere situazioni complesse o dominare con la parola.
    - - Il discrimine umano: La celebre battuta di Guido («Signori, voi potete dire a casa vostra ciò che vi piace») insegna che senza cultura intellettuale l'uomo è metaforicamente "morto" (alla pari di bestie o pietre).
      - Anticipazione dell'Umanesimo: La cultura è vista come il solo mezzo per raggiungere la vera perfezione umana.
    - - Oltre l'ascetismo medievale: Il Medioevo condannava il corpo come fonte di peccato (spirito vs materia). Boccaccio rifiuta questo disprezzo.
      - Il balzo atletico: L'agilità fisica di Guido nel saltare le tombe è vitale quanto la sua agilità mentale.
      - Anticipazione del Rinascimento: Il corpo è riabilitato, fonte di salute e piacere naturale. Viene promosso un ideale di armonia totale tra efficienza fisica e superiorità intellettuale.
- - - - Per sfuggire al contagio e alla corruzione dei costumi cittadini, dieci giovani di elevata estrazione sociale si rifugiano in una villa in campagna. Il loro ritiro ha lo scopo di ricomporre una piccola comunità ideale e ordinata, salvando le regole della civile convivenza
    - - Le giornate della brigata sono scandite da banchetti, canti, balli e dal racconto pomeridiano. Ognuno dei dieci giovani racconta una novella al giorno per dieci giorni, totalizzando 100 racconti. Ogni giornata si conclude con una ballata cantata a turno.
    - - La narrazione si apre con la descrizione della peste, vista da Boccaccio con angoscia come causa della disgregazione di ogni convenzione sociale, morale e familiare. Questa scelta rappresenta sia un espediente narrativo per giustificare l'isolamento della brigata, sia un richiamo alla verità storica vissuta dall'autore.
    - - Ogni giorno viene eletto un re o una regina che stabilisce il tema delle novelle. Fanno eccezione la I e la IX giornata (che hanno tema libero) e il personaggio di Dioneo, a cui è concesso, per il suo spirito libero e trasgressivo, di eludere il tema prefissato.
  - - - Il termine "Decameron" ha origine greca e indica un periodo di "dieci giorni", sottintendendo il termine "novelle".
    - - occaccio si ispira strutturalmente all'opera di Sant'Ambrogio (sui sei giorni della creazione divina) laicizzandola, poiché la brigata opera invece una sorta di "ricreazione" del mondo umano
- - - - Attraverso il Proemio, Boccaccio dedica la sua raccolta alle donne innamorate, con l'intento preciso di offrire svago e consolazione dai loro tormenti sentimentali.
    - - Poiché il pubblico femminile era escluso dalle occupazioni pubbliche e dall'alta cultura, lo scrittore plasma un'opera di intrattenimento che rivendica l'indipendenza dell'arte dai dogmi morali, religiosi e dall'ascetismo medievale.
  - - - In reazione alla degenerazione dei costumi cittadini causata dalla peste, la cornice rappresenta il ristabilimento formale della civiltà umana.
    - - L'uniformità contemplativa e armonica della cornice agisce da filtro, permettendo alla brigata (e al lettore) di osservare le pulsioni caotiche e l'energia delle singole novelle mantenendo una certa distanza razionale.
- - - - Assenza di disegno divino:
        
        Pur non escludendo l'esistenza di Dio, Boccaccio riconosce all'agire umano una piena autonomia di scopi, sciolta da un disegno superiore predeterminato
      - Antagonista dell'industria umana:
        
        È la principale forza che si oppone ai piani dell'uomo, il quale può contrastarla solo prevedendo gli ostacoli in anticipo o correndo energicamente ai ripari in corso d'opera
      - Visione laica (il caso):
        
        Non è più vista in chiave medievale come ministra di Dio, ma diventa il "caso": un insieme imprevedibile e capriccioso di circostanze terrene e fenomeni naturali
    - - Forza naturale e sana:
        
        È visto non più come impulso mistico, ma come un'energia che scaturisce dalla Natura, del tutto terrena e in sé positiva. Reprimere questo desiderio naturale costituisce una colpa e può generare sofferenze o morte.
      - Prospettiva terrena e laica:
        
        Questa concezione anticipa nettamente gli ideali naturalistici del Rinascimento.
      - Varie forme (tragico, comico, licenzioso):
        
        L'amore assume sfumature diverse: può portare a finali sublimi o tragici, stimolare l'ingegno per raggiungere un obiettivo, oppure manifestarsi in situazioni comiche e beffarde. Pur toccando temi erotici e audaci, Boccaccio non scade mai nell'oscenità, mantenendo un tono equilibrato, privo di morbosità e arricchito da sorridenti metafore.
      - Assenza di oscenità:
        
        Nonostante le novelle erotiche, il desiderio non è mai dipinto con morbosità; le descrizioni sono mantenute con distacco equilibrato e ricorrendo a sorridenti metafore.
    - - Capacità di superare ostacoli:
        
        È l'abilità dell'individuo di affrontare le avversità esterne e piegarle ai propri vantaggi.
      - Valore della civiltà mercantile:
        
        È il frutto della cultura della borghesia, che premia l'intraprendenza di chi sa creare autonomamente il proprio mondo
      - Iniziativa e ingegno umano:
        
        appresenta la prontezza di spirito, il calcolo accorto e la capacità di azione energica.