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Filosofía in a nutshell - Coggle Diagram

- - - - a) Amor al saber: búsqueda incansable que es el fondo insondable de las cosas.
      - b) Desinterés en el anhelo del conocimiento: clara conciencia de ser fin en sí misma. Ciencia inútil, no puede ser puesta al servicio de otra cosa, ya que es valiosa en sí misma.
      - c) Actitud contemplativa/teorética: Ver las esencias más allá de las apariencias. Permitir que la realidad se “espeje” en nuestro espíritu. Acoger con docilidad la verdad de las cosas.
- - - - Para la visión realista, la fiesta confiere sentido a la vida
        La realidad misma vale la pena. Mientras que una visión inmanentista del tema, se refiere a la fiesta como una huida de la realidad, lo cotidiano y de divertirse (di vertere "vertirse en dos").
    - - Mientras que por un lado el punto de vista realista habla de un vieja circular, impulsado por la nostalgia, el inmanentista le da sentido al viaje como método de huida de la realidad para no volver al punto inicial.
- - - - Sofos: Sabio
      - Enseñaban la retórica a cambio de dinero. Eran criticados por Sócrates, Platón y Aristóteles por no profesar una búsqueda desinteresada de la verdad.
    - - 470ac-399
      - Vivió en Atenas.
      - Condenado a Muerte por Asebeia
- - - - El mundo de las cosas sensibles que conocemos y
        el mundo de lo inteligible.
      - La Idea para Platón: Algo objetivo, existente en sí, la esencia de las cosas.
      - Antropología Platónica
        
        Alma
        
        Simple: El alma se reduce a sinónimo
        
        A través de su relación con el cuerpo puede entrar en contacto con las cosas sensibles. Pero cuando está librada está emparentada con lo inteligible.
        
        Compuesta: (división tripartita del alma)
        
        Racional: inmortal e inteligente, de naturaleza divina y situada en la cabeza.
        
        Irascible: fuente de las pasiones nobles (valor, coraje, fortaleza), estásituada en el pecho y muere con el cuerpo.
        
        Concupiscible: fuente de las pasiones innobles (apetitos, deseos corporales), está situada en el vientre y, al igual que la irascible, es mortal, muere con el cuerpo.
        
        Cuerpo
        
        "La visión del cuerpo como instrumento del alma se lleva al extremo, el cuerpo es algo negativo: el cuerpo es la tumba y la cárcel del alma, un lugar de expiación del alma. Es la fuente de irracionalidad: perturba la actividad racional."
  - - - de carácter vegetativo: nutrición, crecimiento reproducción
        
        de carácter sensitivo: sensación, apetito y movimiento
        
        de carácter intelectivo: pensamiento (intelecto, juicio
        y razón) y voluntad
  - - - Cantidad: Dimensiona la sustancia.
        Cualidad: Le da un haber perfectivo o defectivo de la sustancia.
        Relación: Prosti, ordo unido al ad, orden de una cosa con otra. No hay alumno ni maestro si no hay orden.
        Orden: Es la justa distribución de las partes en el todo.
        Acción / Pasión: Capacidad de realizar o padecer un acto. Como el tenis, saque y recibir. Por lo general van juntos. Salvo los borrachos, solo tienen pasión.
        Situación: ¿Cómo se encuentra la sustancia en un continente? (Sentados, parados, acostados).
        Ubicación: ¿Dónde se encuentra la sustancia? UBI. De acá se hace famoso M. Scheler. El Papa habla ubi et orbi.
        Tiempo: Chronos, número del movimiento según lo anterior y lo posterior.
        Habitudo: Todo aquello externo que recubre la sustancia. En nuestro caso la ropa. Monacato non spetias, el hábito no hace al monje.
  - - - Movimiento: es el paso de la potencia al acto, la
        actualización de potencias.
      - NO es un paso, como decía Parménides, del no-ser al ser. Sino de una clase de ser a otra clase de ser.
      - 3 tipos de cambio:
        Sujeto - sujeto. Los 3 accidentales.
        No sujeto - sujeto. (Generación)
        Sujeto - no sujeto. (Corrupción)