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Partería tradicional en el centro de México; ecología política entre…
Partería tradicional en el centro de México; ecología política entre medicinas y prácticas
Atención al parto en México
biomédico o medicalizado
doctores en hospitales con métodos modernos y científicos
concentra en áreas urbanas, requiriendo vasta infraestructura y recursos
atiende a gran parte de la población
tradicional o empírico
parteras tradicionales
zonas marginales, opera con escasos recursos
asiste a un menor número de mujeres
sistema de salud mexicano
público
gran parte de la población tiene derecho, a pesar de sus carencias
privado
costoso y no accesible para todos
la partería tradicional
legalmente reconocida por la Constitución y la Ley General de Salud
las parteras son marginadas, actuando bajo las decisiones médicas
su práctica desafían las concepciones de necropolítica y biopolítica
Partería tradicional: tensiones entre genero, cuerpos y conocimientos
ocupan una posición
marginal en el sistema de salud en México
el parto fue patologizado entre 1560-1670
En 1548, una ley examinó a médicos y cirujanos, pero excluyó a parteras
En el siglo XVIII, el monopolio de la atención obstétrica fue asumido por los cirujanos
el cuerpo femenino se convirtió en un espacio público
se convierte en un receptáculo de fuerzas económico-políticas y sociales
La partería según organismos internacionales y nacionales
problemas clave para las parteras
el discurso cientificista de la medicina junto con el marco legal
ha limitado históricamente las labores que pueden ejercer legalmente
El Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA)
2002
las parteras tradicionales
carecen de los conocimientos para atender problemas que amenazan la vida de las embarazadas
incluso si han recibido capacitación académica
2004
reiteró que las parteras no tienen los conocimientos suficientes para manejar complicaciones
referir casos a establecimientos adecuados
2008
los profesionales de la salud acreditados en atención perinatal
excluye a las parteras tradicionales
la población en general, y en particular la indígena, ha mostrado preferencia por el acompañamiento de parteras tradicionales
evita los prejuicios y el trato deshumanizado que a menudo experimentan en los hospitales
organizaciones mas grandes de partería tradicional
el ejercicio de la partería ha sido usurpado por el Estado
capta a las parteras mediante el sistema de salud, reconfigurando su rol y sus prácticas
prohibió sus métodos tradicionales y su autonomía
opera en dos niveles
las parteras
son incluidas en el sistema de salud para ser reguladas e instruidas en conocimientos y herramientas médicas modernas
son limitadas en el ejercicio de su práctica por los conocimientos que les son impuestos
red del engaño
sustitución de sus conocimientos ancestrales por la capacitación ofrecida por el Estado
impeden atender a segmentos de la población que antes servían, como embarazadas menores de 20 años o mayores de 35
son clasificadas como de alto riesgo
las parteras tradicionales
no se consideran enemigas del sistema de salud ni perciben al sistema como su enemigo
se ven a sí mismas como complementos de este
las parteras tradicionales rara vez son consideradas en el diseño de programas y proyectos de atención al embarazo
El Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA)
parteras
miembros de la comunidad sin formación académica que brindan atención durante el embarazo
la atención médica, en el parto, se centró en médicos y cirujanos
utilizaron dispositivos ideológicos por parte de las clases dominantes
para colonizar conocimientos y cuerpos femeninos relacionados al parto
CL6_Mendoza Hernández Azucena