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Olympe de Gouges: Pourquoi a-t-elle été oubliée jusqu'en 1985? -…
Olympe de Gouges: Pourquoi a-t-elle été oubliée jusqu'en 1985?
Primary Sources
Dans le tumulte révolutionnaire, Olympe de Gouges ouvrit la voie du féminisme.
Laura Manzanera
National Geographic
14 Juillet 2021
Olympe de Gouges racontée par Benoîte Groult
18 Octobre 2021
Vincent Henri-Pierre
Lumni Enseignement
Key Themes
Le féminisme
L'abolition de l'esclavage
La Révolution Francaise
L'humanisme
Le modératisme
La cohésion sociale
Fundamental works
l'Esclavage des Noirs, ou l'Heureux Naufrage
Zamore et Mirza
La déclaration des droits de la femme et de la citoyenne
Article Premier
La femme naît libre et demeure éale à l'homme en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l'utilité commune.
Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de la femme et de l'homme: ces droits sont la liberté, la propriété, la sûreté, et surtout la réistance à l'oppression.
Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la nation, qui n'est que la réunion de la femme et de l'homme: nul corps, nul individu, ne peut exercer d'autorité qui n'en émane expressément.
La liberté et la justice consistent à rendre tout ce qui appartient à autri; ainsi l'exercice des droits naturels de la femme n'a de bornes que la tyrannie perpétuelle que l'homme lui oppose; ces bornes doivent être réformées par les lois de la nature et de la raison.
Les lois de la nature et de la raison défendent toutes actions nuisibles à la société: tout ce qui n'est pas défendu par ces lois, sages et divines, ne peut être empêché, et nul ne peut être contraint à faire ce qu'elles n'ordonnent pas.
La loi doit être l'expression de la volonté générale; toutes les citoyennes et citoyens doivent concourir personnellement, ou par leurs représentants, à sa formation; elle doit être la même pour tous; toutes les citoyennes et tous les citoyens, étant égaux à ses yeux, doivent être également admissibles à toutes dignités, places et emplois publics, selon leurs capacité, et sans autres distinctions que celles de leurs vertus et de leurs talents.
Nulle femme n'est exceptée; elle est accusée arrêtée, et détenue dans les cas déterminés par la loi. Les femmes obéissent comme les hommes à cette loi rigoureuse.
La loi ne doit éablir que des peins strictement et évidemment nécessaires, et nul ne peut être puni qu'en vertu d'une loi éablie et promulguée antérieuerement au délit et léalement appliquée aux femmes.
Toute femme étant déclarée coupable, toute rigueur est exercée par la loi.
Nul ne doit être inquiété pour ses opinions même fondamentales ; la femme a le droit de monter sur l’échafaud; elle doit avoir également celui de monter à la tribune, pourvu que ses manifestations ne troublent pas l’ordre public établi par la loi.
La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de la femme, puisque cette liberté assure la légitimité des pères envers les enfants. Toute citoyenne peut donc dire librement je suis mère d’un enfant qui vous appartient, sans qu’un préjugé barbare la force à dissimuler la vérité ; sauf à répondre de l’abus de cette liberté dans les cas déterminés par la loi.
La garantie des droits de la femme et de la citoyenne nécessite une utilité majeure ; cette garantie doit être instituée pour l’avantage de tous, et non pour l’utilité particulière de celles à qui elle est confiée.
Pour l’entretien de la force publique, et pour les dépenses d’administration, les contributions de la femme et de l’homme sont égales ; elle a part à toutes les corvées, à toutes les tâches pénibles ; elle doit donc avoir de même part à la distribution des places, des emplois, des charges, des dignités et de l’industrie.
Les citoyennes et citoyens ont le droit de constater par eux mêmes, ou par leurs représentants, la nécessité de la contribution publique. Les citoyennes ne peuvent y adhérer que par l’admission d’un partage égal, non seulement dans la fortune, mais encore dans l’administration publique, et le droit de déterminer la quotité, l’assiette, le recouvrement et la durée de l’impôt.
La masse des femmes, coalisée pour la contribution à celle des hommes, a le droit de demander compte, à tout agent public, de son administration.
Toute société, dans laquelle la garantie des droits n’est pas assurée, ni la séparation des pouvoirs déterminée, n’a point de constitution ; la constitution est nulle, si la majorité des individus qui composent la nation n’a pas coopéré à sa rédaction.
Les p
Le texte est adressé à Marie Antoinette
Un nouveau contrat social
Mémoire de Madame de Valmont, 1788
Les trois Urnes ou le Salut de la Patrie
Le Prince philosophe (1792)
Biography
Elle est née Marie Gouze le 7 mai 1748 à Montauban.
Olympe de Gouges est son nom de plume
Pour masquer ses origines modestes
Elle a dit que son père biologique est l'auteur dramatique et aristocrate Jean-Jacques Lefranc, Marquis de Pompignan
Une fille adultérine
Elle est mariée du force à Louis-Yves Aubry en 1765 à 16 ans
De qui elle eut son unique enfant, un fils qui s'appelle Pierre.
Elle est devenue veuve l'année suivante et elle ne se remariera jamais
Elle a quitté sa région natale et est s'installée à Paris avec son ami et amant, Jacques Biétrix de Rozière
Elle se refuse au mariage pour préserver sa liberté
Une femme de lettres dans les salons littéraires
Guillotinée le 2/3 Novembre 1793
La seule femme exécutée pour publication d'écrits politiques
15 jours après Marie Antoinette
Elle est retenue captive à la prison de l'Abbaye à Saint-Germain-des-Prés jusqu'à son tribunal révolutionnaire.
Les événements révolutionnaires lui offrent l'occasion de participer plus activement encore au débat d'idées.
Counter Arguments
Le Mariage Inattendu de Chérubin est accusé de plagiat par Beaumarchais
Bourgeoise progressiste
Elle n'a jamais voulu s'éloigner de l'aristocratie
Elle défend une monarchie reforméé
Elle mentionne son imprudence, sa coquetterie, ou encore son style ampoulé, frisant parfois le ridicule
Elle employait des secrétaires parce qu'elle n'avait pas une maîrise suffisante de l'écriture.
Her legacy
Aujourd'hui considérée comme une pionière du féminisme
Pressentie pour entrer au Panthéon en 2013
Son buste trône depuis 2016 à l'Assemblée nationale
En 2021, sa Déclaration des Droits de la femme et de la citoyenne entre au programme du bac de francais, dans la catégorie "Littérature d'idées".
Ses détracteurs s'appliquent à donner d'elle une image négative
Ses détracteurs l'utilisient pour mettre en garde celles qui oseraient sortir du cadre traditionnellement dévolu aux femmes
Au cours du 19e et 20e siècle, elle n'est que rarement mentionnée dans les ouvrages traitant de la Révolution francaise
Elle est tout présentée comme une courtisane et un personnage illégitime
En 1981, la première biographie, écrite par l'historien Olivier Blanc
Benoîte Groult
En 1985, Aujourd'hui la vie, une série de 10 émissions, intitulée "Au nom des femmes", consacrée chacune à une femme qui a marqué son temps
Ses idées étaient contre l’intérêt financier d'une partie de l'aristocratie coloniale
Une bande dessinée de Catel & Bocquet
Elle a été rangée dans la classe des prostituée; fausse information publiée par l'Année des Dames Nationales en 1794.
Her ideas
Le droit à l'union libre et divorce
La lutte pour l'abolition de l'esclavage
Elle a demandé un débat à l'Assemblée nationale pour que la traite des Noirs soit abolie en France
Contre la peine de mort
Le droit de vote
La création d'un impôt patriotique volontaire
L'égalité en matière de succession
Contre la dérive terroriste de 1792, qui rendit toute personne en marge des idées des députés Montagnards suspecte d'être contre-révolutionnaire.
Elle s'oppose à la mort du roi
En faveur d’un impôt patriotique
Une Girondine, elle plaidait pour une monarchie constitutionnelle.
Elle fréquente de nombreux clubs révolutionnaires, notamment la Société des amis des Noirs, le Club des Jacobins et le Club de la Société patriotique des Amis de la vérité, etct
My Opinions
J'admire sa force de caractère et son courage
Le modernisme de ses idées
Elle est tellement nuancée.
Secondary Sources
Article: Les oubliées de la Révolution: Olympe de Gouges pour une "Declaration des droits de la femme" | France Inter
Article: Olympe de Gouges ou la Révolution au féminin | Robert Kopp
Factfile: 5 Septembre 1791 - Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne | Assemblée Nationale
Radio: Olympe de Gouges, pionnière du féminisme durant la Révolution française | Radio-Canada
Podcast: Épisode 4/10: Olympe de Gouges. Une femme en politique | France Inter
Article: Olympe de Gouges et la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne | Martine Reid
Olympe de Gouges a-t-elle été une courtisane, une femme de lettres imprudente et une pionnière du féminisme? | Véronique Dumas