Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

Природа Души, Часть 2, Часть 3, Часть 1 - Coggle Diagram

- - - - Когда у человека новое мировоззрение, старые самскары чувственных удовольствий буду выглядеть как что-то инородное, то, что не дает счастья, не ведёт к цели
- - - - человек получает удовольствие благодаря тому, что присваивает себе то, что он видит
- - - - так же духовная практика, помогает внедрить благостные привычки - но этого мало
- - - - слова священных писаний - должны быть фоном нашей медитации
        мы должны понимать, кто повторяет святое имя? кто эта душа которая зовёт Бога? почему она зовёт?
        
        всё, что мы услышали и узнали в изучении священных писаний - должно присутствовать в воспевании святого имени
- - - - 4. Она вечно свободная - гуны природы не могут связать её, но её называют баддха, обусловленной
        
        Душа есть сознание и у неё есть сознание
        
        6. Душу нельзя постичь, но её нужно постичь
        
        Душа блаженная и при этом она страдает
- - - - Самоценность - внутренне блаженство ценно - потомучто человек ищет счастья. и когда он получает это счастье внутри, то он понимает что да - моя душа ценная
        
        4. Атомарная - неделимая. Не имеет частей. Поэтому она вечная.
        
        5. Деятельная. Сознание подразумевает деятельность. Даже освобождённая душа играет, смеется, действует
        
        6. Амша - душа - часть Бога. Часть в отрыве от целого теряет смысл и ценность
        
        7. Зависимая в своей деятельности от Бога.Слуга по своей природе
        
        8. Отличие от аватар Бога
- - - - Господь видит все наши желания, но что-то Он позволяет сделать, а что-то нет
        
        Мы не свободны полностью, потому-что иногда нам позволяют проявлять наши желания, а другие нет.
        
        Так же Господь даёт священные писания. Это тоже проявление нашей зависимости. Там Он говорит, как действовать и к чему всё ведёт.
        
        Понимая, что я частица - человек отказывается от своих независимых желаний, порождённых независимым сознанием и меняет их на желание исполнить волю Богу
        
        Я подчинен Богу, и Бог мне всё дает.
        Если я отворачиваюсь от Бога, то душа теряет смысл.
        
        Нам нужен Бог, как цель нашей деятельности, как Тот ради Кого мы действуем.
- - - - Задача во время воспевания медитировать на нашу неизменную природу Души
- - - - 1. Душа одна - Множественность душ
        2. Душа всепроникающа - душа атомарна
        3. Душа чистое знание само по себе, которая даже не знает, что она существует - душа есть знание и она обладает знанием
        4. Душа не действует - Душа действует, так как обладает сознанием
        5. Душа есть чистое блаженство - душа есть блаженство и испытывает блаженство. Это блаженство становится бесконечным, когда служит Богу
        6. Эго, чувство индивидуальности, возникает у души только при соприкосновении с телом и умом - эго всегда есть у души, душа индивидуальна.
        7. Душа независима - душа всегда подчинена
        8. Душа есть Брахман - душа есть частица Бога, его вечная слуга
- - - - Святое Имя единственный способ обрести полную любовь к Богу. Лучший киртан - это Святое имя
    - - Логика священных писаний, помогает защитить этот вкус и укрепить его
        
        изучение священных писаний дает человеку драгоценный камень независимости
        
        независимость - это рагануга. Человек следует своей практике, движимый побуждением сердца
    - - Преданность Кришне возможна, только если человек получил ясную логику, если он изучает священные писания
        
        те люди, которые не изучают священные писания - имперсоналисты, сахаджия
  - - - Мы хотим служить, но и хотим прославится, получить почёт - и такое служение противоположно идеи Бхакти
        
        Изучая Сиддханту, мы как раз стараемся менять свою "операционную систему"
    - - Так же нам трудно сотрудничать. Потому-что мы считаем себя независимыми. А сотрудничество подразумевает зависимость
- - - - ч3. медитация на сварупу души, согласно шастрам