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UMANESIMO E RINASCIMENTO - Coggle Diagram

- - - - Francesco Petrarca è stato il primo umanista
      - questi inaugurano una stagione di intensa ricerca di opere e manufatti di età romana.
        
        si recano in particolare nelle grandi biblioteche dei monasteri alla ricerca di codici che contenevano opere latine
        
        dopo la conquista di Costantinopoli da parte dei Turchi, molti monaci bizantini fuggirono in Europa portando con loro alcuni manoscritti contenenti opere classiche in greco
        
        si intensifica l'insegnamento del greco nelle università
        
        nascita della FILOLOGIA
        
        nuova disciplina che si pome come obiettivo quello di correggere gli errori di trascrizione o di interpretazione commesse dai copisti.
    - - approccio differente nei confronti dei classici, rispetto al Medioevo
        
        nel Medioevo i classici venivano letti in chiave allegorica
        
        si pensava che durante le epoche storiche che hanno preceduto la nascita ci Cristo gli esseri umani si stessero preparando a questo evento, quindi si riteneva che gli scrittori classici fossero portatori di un messaggio di fede.
        
        gli umanisti percepiscono la distanza storica tra l'età antica e l'epoca in cui vivono. Il loro obiettivo è quindi quello di comprendere quella civiltà e di ricostruirla.
- - - - desiderio di raffinare il loro stile attraverso la cultura: studiano la letteratura, incaricano architetti di erigere i loro palazzi e artisti per decorarli.
        
        FIORITURA DELLE ARTI
        
        nel corso del 400 in varie zone dell'Italia centro-settentrionale si diffondono le SIGNORIE CITTADINE
        
        la transizione avviene quando un amministratore comunale appartenente ad una nobile e ricca famiglia locale prende il potere, accentrandolo nelle sue mani e divenendo di fatto il Signore del territorio, e trasmettendo il suo titolo ereditariamente.
        
        Medici a Firenze, Gonzaga a Mantova, Montefeltro a Urbino, Sforza a Milano, Estensi a Ferrara.
        
        le corti signorili diventano i maggiori centri di produzione e diffusione della cultura grazie al fenomeno del MECENATISMO
        
        prende il nome da Mecenate, consigliere di Augusto. Tendenza ad investire in cultura commissionando opere e a dare prestigio alla propria corte invitando artisti ed intellettuali.
        
        molti letterati entrano a corte non solo per dilettare i signori, ma anche per lavorare al loro servizio
        
        a metà del 500 si diffonde la figura del cortigiano, intellettuale di corte, ben descritta nel libro di Baldassarre Carsiglione.
        
        molto diversa dall'idea di saggio consigliere del principe come era stata tratteggiata all'inizio del 500
        
        tipologia di intellettuale a servizio del signore, che si comportano con reverenza e servilismo.
        
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    - - visione antropocentrica dell'uomo, in opposizione a quella teocentrica del Medioevo.
        
        uomo artefice del proprio destino, dotato di virtù fondamentali come l'intelligenza, il senso della misura e l'equilibrio interiore.
        
        visione laica, ma che non mette in dubbio la fede religiosa
        
        l'ingegno è donato all'uomo da Dio
        
        l'essere umano è dotato di dignità, intesa come capacità di elevarsi moralmente e spiritualmente, e di governare gli istinti.
        
        nel medioevo la visione dell'uomo come essere inferiore, limitato nelle proprie capacità di agire, poichè sottomesso al disegno divino
- - - - i libri sono più maneggevoli, facili da leggere, e meno cari. questo consente una diffusione capillare.
        
        crescita della popolazione alfabetizzata, costituendo spesso strumenti di autoapprendimento.
  - - - qui si trasferisce lo stampatore tedesco Giovanni da Spira e intorno a lui sorge una rete di stamperie a gestione familiare
        
        si crea una vera e propria industria editoriale
        
        alla metà del 500 a Venezia si stampano la metà dei libri che circolano nell'intera Europa.
        
        le famiglie della ricca e colta aristocrazia mercantile investono nella stampa
      - permette la libertà di stampa e può sottrarsi al controllo della Chiesa.