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Eglise, société et pouvoirs dans la chrétienté latine (910 - 1274), Listes…

- - - - Réunion des cardinaux (théoriquement 53 mais plutôt entre 8 et 30) --> ils élisent le pape avec le conclave (cum clave, majorité aux 2/3 et vote secret dès 1216) qui est officialisé en 1274 par Lyon II.
      - Lyon I, 1245, les cardinaux ont le droit de porter le chapeau rouge puis après manteau rouge. Les cardinaux sont puissants et ont des bénéfices et un personnel à disposition
    - - Les effectifs de la Curie augmentent sur la période (jusqu'à 600). Elle gère déjà le sancta sanctorum (saint des saints) donc la chapelle pontificale avec des chapelins gérant la liturgie
      - La chancellerie : accompagne le pape, rédige et authentifie les bulles de plomb (sceaux), gère les archives du Vatican (conserve les bulles originales dans des registres depuis Innocent III), propose des réponses à apporter aux suppliques (demande faites au pape), signes les actes officiels (avec la rota, la roue du pape)
      - La chambre apostolique : dès Urbain II (1088 - 1099), gère les finances de la chrétienté (perception du cens des monastères/abbayes exempté(e)s, tributs des royaumes vassaux (Pologne, ...), rédige le liber censum (livre des comptes avec dépenses et recettes).
        De nouveaux revenus apparaissent : les impositions sur les bénéfices ecclésiastiques (décime, 1/10 des revenus d'un évêché, versement contre bénédiction d'évêque ou abbé, ...)
      - Gestion de justice :
        
        for externe (crime commis au sein de l'Eglise) qui est justice du pape ou déléguée aux cardinaux
        
        for interne (combat de conscience, pénitence apostolique dirigée par un cardinal ou un chapelin)
    - - Grande correspondance avec églises locales, les princes et parfois au-delà des cercles chrétiens (monde musulman)
      - Le pape a des envoyés dès XIe s (légats (a latere) tiré du sacré collège ou prélats (nati) plus locaux)
      - Les envoyés du pape, plus importants que les évêques là où ils se rendent, y vont pour des tâches spécifiques (excommunication, vérification, lutte contre les hérésies, ...)
- - - - Au XIe siècle, reterritorialisation et affirmation de l'autorité des évêques (contrôle des hommes mais aussi sur un territoire = spirituel ET temporel).
        Les diocèse médiévaux ont changé des diocèses romains : évolution des frontières et création de nouveaux (par l'empereur puis par le pape).
        Les diocèses ne correspondent pas aux limites des pays
      - Dans les diocèses, divisions intérieures (archidiaconé avec un archidiacre, doyenné avec un doyen de chrétienté ou archiprêtre puis paroisse avec doyen (cura plus tard nommé curé))
      - Diocèse = où est l'autorité de l'évêque
        Evêché = patrimoine direct de l'évêque (revenus, terres, fiefs)
        Les évêques sont donc parfois aussi des seigneurs et ils construisent grand (cathédrale, palais épiscopaux, hôpitaux, ...)
      - Dans le S.E.R.G., évêchés parfois principautés avec droits régaliens (1220, Frédéric II de H. concède des droits aux évêques qui sont princes électeurs comme le prince-évêque de Mayence)
      - En France, certains évêques ont des titres (comme les 6 pairs de France) mais pas d'autonomie réelle ni principauté
    - - Le chapitre cathédral : avec 10 à 80 chanoines issus de la noblesse (mense canoniale pour le chapitre, mense épiscopale pour évêque, un prébende / chanoine = patrimoine et revenu)
      - Depuis 816, règle d'Aix et chanoines qui doivent vivre ensemble
        XIIe sicèle, bâtiment commun pour les chanoine mais habitat individuel (maison canoniale) parfois loin de la cathédrale. Ce quartier cathédrale peut être entouré d'une enceinte
      - L'évêque prête serment devant le chapitre. Les chanoines veulent de + en + d'autonomie.
      - Hiérarchie du chapitre : prévôt (gère les offices et interlocuteur privilégié avec l'évêque, représentant du chapitre), le doyen, le chantre (gère la liturgie et les chants), le trésorier, l'écolâtre (dit chancelier, qui a autorité sur les maîtres en délivrant la licencia docendi (autorisation d'enseigner), s'occupe des écoles après réforme scolaire de Charlemagne)
      - Hiérarchie spécifique : panetier qui gère le pain, vinatier (gère le vin), franc-sergent (assure l'ordre)
      - Les archidiacres, proche de l'évêque, le représentent dans les archidiaconés (Jean de Salisbury les décrit comme abusif).
        Ils peuvent excommunier, contrôler les paroisses, prélever les taxes épiscopales, rendre une justice déléguée.
        C'est un tremplin pour devenir évêque
      - Les doyens de chrétienté : dit archiprêtre, coordonnent les paroisses dans leur doyenné (ce ne sont pas forcément des chanoines)
      - Les chapelains (capella) suivent les évêques, font des aumônes, conseillent, servent d'homme à tout faire.
      - L'officialité, créée à partir de 1170, sert de tribunal épiscopal partout sauf en Italie.
        L'official est professionnel du droit canon. Prépare les dossiers pour l'évêque puis juge par lui-même (promulgue des actes, a un sceau).
        Comme les évêques, ils peut rédiger des chartes gracieuses aux laïcs (sans paiement).
      - L'évêque dispose :
        
        d'un patrimoine (terres, dons, ...) grandissant
        
        de droits féodaux (tonlieux sur les marchandises, droit de battre monnaie, de rendre la justice civile ...)
        
        de droits ecclésiastiques (encaisse les quêtes des fêtes, les dîmes, ...)
        
        des redevances spécifiques (cathedraticum ou synodaticum = taxe lors d'un synode diocésain)
        
        droit de gîte (visite pastorale et droit de vivre gratuitement chez l'habitant)
        
        droit de dépouille (récupère les biens des morts sans héritiers)
    - - Election théoriquement clerus et populus (clercs + laïcs). Mais poids des laïcs + fort jusqu'à la Réforme. Arrive la libertas ecclesiae : le populus est écarté (seule approbation) du choix des évêques par les chanoines seuls (confirmé par Latran IV).
      - 3 types d'élections :
        
        la major et sanior pars (majorité)
        
        par inspiration (unanimité)
        
        par compromis (réunion et décision)
        Intervention des papes dans l'élection dès Innocent III si vice de procédure. Les rois de France soutenaient des candidats qui sont de - en - élus durant la période (pression de - en - réussie)
      - Profil des évêques : issu de la noblesse comme Robert d'Auvergne (fils de Robert IV d'Auvergne) évêque de Clermont en 1196, (sauf exceptions : Thomas Becket de Canterbury est fils de marchand), avec une bonne formation intellectuelle (école urbaine et Univ. avec passage de maître d'école (écolâtre) vers épiscopat), font souvent des carrière (chanoine, prévôt, archidiacre, ...), sont souvent issu d'ordre (surtout clergé séculier et bénédictins, puis ordres mendiants dès XIIIe comme Eudes Rigaud, franciscain archevêque de Rouen).
      - Pas de mutation d'un évêché à un autre (évêque marié à son diocèse), mais exceptions (Léon IX, évêque de Rome et de Toul en même temps)
      - Plusieurs pouvoirs :
        
        pouvoir d'ordre (sur le clergé et son diocèse) avec consécration d'autres évêques, bénédiction d'abbés, administration de sacrements (ordination, confirmation, pénitence), authentification de reliques, consécration de lieu, autorisation du culte de saint jusque 1200.
        
        pouvoir du magistère (responsable de la formation religieuse et intellectuelle des clercs et laïcs, contrôle des école, lutte face aux pratiques dissidentes (hérésies)).
        
        pouvoir de juridiction (gouverne son diocèses) donc il légifère (promulgation de charte), il administre (modifie les paroisses ..., gère les biens ecclésiastiques), il juge l'ordinaire (sauf si réservé au pape) et il prononce l'excommunication
      - Plusieurs actions :
        
        liturgie : l'évêque intervient dans les cérémonies de prières/consécrations/ordinations (avec des pontificaux, des livres retraçant les cérémonies des évêques).
        
        contrôle de l'orthodoxie : surveillance des écoles (via un écolâtre qui surveille les maîtres), avec une inquisition épiscopale (surveillance d'hérésie).
        
        pénitence
        
        soutien aux monastères / abbaye sauf exemptés
        
        produit des chartes épiscopales
        
        prédication
        
        direction de synodes diocésains (réunion du chapitre cathédral) avec des precepta ou statut synodaux qui, s'ils fonctionnent, deviennent des chartes. Il assiste parfois aux synodes paroissiaux.
        
        visite pastorale (inspection du diocèse déléguée ou non)