Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

EAT capitolo 13 - Coggle Diagram

- - - - in interpretation of cultures geertz invocò una rielaborazione radicale dell'antropologia tramite una rottura con le scienze ed un avvicinamento alle discipline umanistiche
        
        geertz criticava l'esistenza di valori universali questo perché l'uomo non modificato dalle usanze particolari non esiste
      - bisogna quindi studiare il significato non il comportamento in se i simboli entrano in gioco con la loro multivocalità
      - ebbero un conflitto su come interpretare la vita sociale e i suoi simboli
      - geertz non fa assunzioni funzionaliste la cultura è quindi testuale quindi l'antropolgoo legge un manoscritto
      - l'obbeittivo di geertz è la thick description in cui egli è il protagonista ed utilizza la prima persona dando così un autorità soggettiva al resoconto
  - - - sviluppò l'approccio del dramma sociale descrivendo processi sociali inclusi i conflitti come unità isolabili
        
        mantenne un'enfasi funzionalista soprattutto nel momento della riparazione quindi i simboli serviranno a sanare le rotture e a rinnovare l'ordine sociale
  - - - economia politica: questo sport è stata una delle agenzie più importanti di monetizzazione dell'isola ma non presta attenzione alla trasformazione da economia di sussistenza a monetaria
      - contesto politico: mancano accenni ai conflitti politici
      - gerarchia di genere: geertz trascura interamente la gerarchia di genere descrivendo il combattimento esclusivo degli uomini
      - status sociale: definisce il combattimento come conflitto di status ma non fornisce mai spiegazioni a riguardo
- - - - sono quindi le idee le credenze e il significato a guidare l'azione umana
- - - - il mondo quindi non appare lo stesso a parlanti di lingue distinte
    - - il processo analitico si concentra su un dominio semantico
        
        l'analisi poi inizia al livello di indagine più specifico possibile e procede attraverso un analisi componenziale
- - - - la varietà apparentemente infinita di suoni nel linguaggio può essere ridotta a poche caratteristiche di contrasto
      - per strauss quindi esistono processi di pensiero universali ed è la mente a porre dei limiti alla cultura
        
        una prova di questo sono le opposizioni binarie che si vengono a creare tipiche della mente
        
        il più importante contrasto è quello natura e cultura
        
        questo è il presupposto per l'analisi del totemismo ovvero un'ideologia che combina religione e parentela
        
        nella sua opera the elementary structures of kinship strauss applicò le nozioni di reciprocità di Mauss all'analisi del matrimonio
        
        egli sostenne che il divieto di incesto ha come funzione quello di facilitare lo scambio di donne nel matrimonio
        
        ci sono due tipi di scambi opposti
        
        scambio ristretto: reciprocità stabilità da uno scambio di donne tra due gruppi
        
        scambio generalizzato: scambio asimmetrico e ritardato che coinvolge l'integrazione di più gruppi separati
        
        1 more item...
        
        applica la teoria degli opposti pure nelle diete umane egli sostiene che la divisione si manifesti tra cibi crudi e cotti
        
        quindi diversi tipi di cottura del cibo erano associati o alla natura o alla cultura
        
        il cibo bollito è dal lato della cultura perché richiede uno strumento culturale ovvero la pentola endocucina quindi destinata a poche persone
        
        l'arrostitura è associata alla natura poiché il cibo è direttamente a contatto con la fiamma esocucina ciòè che si offre agli ospiti
    - - è un ritorno ad un antropologia speculativa con pochi lavori sul campo
      - egli sosteneva di aver costruito dei modelli partendo dalla realtà ma che questi non sono empiricamente provabili
        
        era quindi un ragionamento circolare
- - - - arbitrarietà strutturalista: i critici hanno suggerito che l'interpretazione è arbitraria le associazioni quindi non hanno un vero e proprio filo logico
      - falsa universalità: la premessa della subordinazione universale è stata contesta per esempio con i kung dimostrando che l'importanza economica delle donne le hanno portato un alto grado di uguaglianza
      - dilemma logico: se il cambiamento del paradosso cultura-natura sembra impossibile come potrebbe cambiare quello tra uomo e donna