Please enable JavaScript.

Coggle requires JavaScript to display documents.

Các Quốc Gia Phong Kiến Ở Tây Âu Vào Thời Trung Kỳ Trung Đại (TK XI-XV) -…

- - - - Vào đầu thời kì trung đại , quan hệ sản xuất ở Tây Âu dần đi vào ổn định và bắt đầu phát triển
      - Giai cấp nông nô , không chỉ tập trung canh tác , mà còn mở rộng diện tích sản xuất , gia tăng diện tích canh tác
      - Nhờ sự quan tâm , kĩ lưỡng , cải tiến cách canh tác đã giúp sản lượng tăng gấp 5-6 lần
      - Diện tích dành cho chăn nuôi ngày càng mở rộng , số lượng gia súc gia tăng đáng kể. Cung cấp nguyên liệu cho những ngành khác
    - - Các hoạt động thủ công nghiệp ngày càng trở nên sôi động trong các lĩnh vực như : khai thác quặng , chế tạo công cụ , vũ khí, dệt len và chế tác đồ thủ công
      - Sự phát triển ấy đòi hỏi người thợ phải có tay nghề và kinh nghiệm chuyên môn
      - Một bộ phận nông nô —> thợ thủ công
      - nông nô và thợ thủ công trao đổi sản phẩm dư thừa với nhau
  - - - Thương lượng và chuộc lại dự do
      - Đấu tranh vũ trang
    - - Đấu tranh giữa thợ cả và thợ bạn(thợ phụ)
      - Đấu tranh của tầng lớp thị dân bần cùng ( thợ mỏ, phu khuân vác , người thất nghiệp,..)
      - Ba giai đoạn đấu tranh
        
        Đấu tranh chống lại lãnh chúa để giành quyền tự trị
        
        Phường hội đấu tranh chống thị dân quý tộc để mở rộng quyền lợi
        
        Thị dân bần cùng đấu tranh chống giới chủ nhằm cải thiện đời sống
- - - - Giáo lý Kito giáo thời kì đầu công khai lên án sự giàu có và bóc lột—> bị chính quyền La Mã đàn áp
      - Dần biến đổi , trở thành công cụ phục vụ lợi ích giai cấp thống trị
      - Dù chiếm hữu nô lệ sụp đổ , Kito không suy thoái mà tiếp tục phát triển mạnh mẽ
      - Dưới danh nghĩa đại diện cho chúa , thực hiện nhiều chính sách , tổ chức, các nghi lễ
    - - Đông La Mã : giáo hội bị lệ thuộc vào chính quyền
      - Tây La Mã : giáo hội phát triển độc lập , tự xưng giáo hoàng , khi thế lực đủ mạnh , tổ chức các chiến lược nhằm củng cố quyền lực
      - Dã tâm bành trướng của giáo hoàng không tránh khỏi sự phản đối của giáo chủ phương Đông và các quốc gia châu Âu —> phân tách vĩnh viễn Kito thành Chính thống giáo Đông phương và Công giáo La Mã
        
        Đông : Chính thống giáo Đông phương , còn gọi là Giáo hội Hy Lạp , đứng đầu là Thượng phụ Constantinople
        
        Tây: Giáo hội Công giáo Roma , đứng đầu là Giáo hoàng
  - - - Thế kỉ XI, chế độ phong kiến Tây Âu đã hoàn thiện , với toàn bộ ruộng đất tạp trung trong tay quý tộc
      - Chiến tranh liên miên giữa các tiểu quốc Suljuk đã kích động làn sóng chống Hồi giáo ở Tây Âu
      - Thập tự chinh không đơn thuần là cuộc chiến tôn giáo , mà thực chất là một cuộc xâm lược có tôt chức của Tây Âu vào Địa Trung Hải
    - - Lần thứ 1 : Giáo hoàng Urban II triệu tập một hội nghị tại thành phô Clermont kêu gọi một cuộc viễn chinh nhằm giải phóng Thánh địa , nhận được sự hưởng ứng nồng nhiệt —> vương quốc Jerusalem và các tiểu quốc Edessa,Antioch và Tripoli được thành lập
      - Lần thứ hai : 1144, Edessa rơi vào tay người Suljuk , giáo hoàng Eugenius III kêu gọi cuộc viễn chinh mới —> thất bại do thiếu phối hợp và tổ chức
      - Lần thứ ba : 1187, quân đội Hồi giáo đánh bại quân Thập tự chiếm lại Jerusalem —> 1192 , kí hiệp ước Saladin , tín đồ Kito giáo được phép hành hương đến Jerusalem trong ba năm
      - Lần thứ tư : Giáo hoàng Innocent III phát động cuộc viễn chinh lần tư , đây là một sự kiện gây chấn động thế giới Kito và làm sâu sắc thêm rạn nứt giữa Đông và Tây . Tư tưởng giải phóng đất thánh bắt đầu thay đổi —> “Chỉ có trẻ em trong trắng và thuần khiết mới có thể giải phóng Mộ Chúa “
      - Cuộc viễn chinh của trẻ em
        
        Pháp : 30.000 trẻ em , bị đắm tàu và bị bán làm nô lệ
        
        Đức : 20.000 trẻ em , bỏ mạng do sự khắt nghiệt , chết đói , bệnh tật
      - Lần thứ năm : vua Hungary cùng các lãnh chúa phong kiến Đức,Áo, Hà Lan—> chiến dịch không thành công và kết thúc trong thất bại
      - Lần thứ sáu : Friedrich II dẫn đầu cuộc viễn chinh này , thay vì dùng vũ lực ông chọn con đường ngoại giao , năm 1244 quân Ai Cập chiếm lại Jerusalem và từ đó , đất thánh vĩnh viễn nằm dưới quyền kiểm soát của người Hồi giáo
      - Lần thứ bảy : vua Pháp Louis IX và nhiều quý tộc , kị sĩ Anh —> Louis Ix bị bắt , chỉ được thả về sau khi trả 1 khoản tiền chuộc lớn
      - Lần thứ 8 : Louis Ix nhắm vào Tunis , mắc bệnh và qua đời , viễn chinh tan rã . 1289,cứ điểm cuối cùng của quân Thập tự thất thủ , đánh dấu dự kết thúc hoàn toàn của các cuộc Thập tự chinh
    - - Không thể mở rộng quyền lực , chiến tranh tàn bạo —> làm giảm uy tín của Giáo hoàng
      - Đông : hàng chục người dân bị giết hại , nhiều thành phố ,di sản bị phá huỷ , kinh tế suy thoái nghiêm trọng
      - Tây : Hàng chục vạn cư dân(nông dân, kỵ sĩ, lãnh chúa ) bỏ mạng trên đường hành quân hoặc nơi chiến trường . Tiêu tốn khối tài sản khổng lồ —> giai cấp phong kiến suy yếu
      - Kinh tế : giúp gia tăng đáng kể lượng hàng hoá phương Đông được nhập vào châu Âu , nhiều thành phố phát triển
      - Kĩ thuật và sản xuất : nhiều nghề mới du nhập từ phương Đông( làm giấy,thuỷ tinh,chế tạo thuốc súng,dệt may và luyện kim). Xuất hiện nhiều loại cây (lúa,kiều mạch,chanh,dưa hấu ) ở Tây Âu
      - Văn hoá : Tây Âu tiếp thu nhiều kiến thức mới
      - Chính trị-xã hội : lãnh chúa phải bán đất , giải phóng nông nô , cho phép các thành thị hưởng quyền tự do —> tầng lớp phong kiến suy yếu , tạo điều kiện cho các vua củng cố quyền lực ở Tây Âu
- - - - Xã hội phong kiến sản xuất trì trệ , tiến trình phát triển chậm chạp , khiến tư tưởng tôn giáo bảo thủ trở thành tư tưởng thống trị
      - Nhờ uy quyền của mình , Giáo hội bảo vệ chế độ phong kiến , duy trì đặc quyền của giới quý tộc, đồng thời củng cố địa vị của chính Giáo hội
      - Tất cả các lĩnh vực như triết học, chính trị,luật pháp , khoa học, giáo dục , văn học , nghệ thuật đều chịu ảnh hưởng từ Giáo hội và mang đậm màu sắc thần học
    - - Tư tưởng của Giáo hội là chủ nghĩa khổ hạnh
      - Cuộc sống trên trần thế là nơi tồn tại cái ác và tội lỗi , khuyến khích con người sống đạo đức , làm việc thiện —> khiến quần chúng chấp nhận sự áp bức và bóc lột mà không phản kháng
    - - Triết học kinh viện : là sự kết hợp giữa triết học Hy Lạp cổ đại với tư tưởng thần học
      - Các trường đại học trung đại do Giáo hội lập ra để đào tạo tăng lữ, nhưng về sau được mở rộng cho nhiều tầng lớp xã hội khác
    - - Văn hoá phục hưng có tính chất thế tục, không còn phụ thuộc vào tôn giáo . Tư tưởng trung tâm là chủ nghĩa nhân văn
      - Sự trỗi dậy của văn hoá thế tục và tư tưởng nhân văn đánh dấu bước ngoặt quan trọng , mở đường cho thời kì Cận đại với nhiều thay đổi sâu sắc trong xã hội Tây Âu
  - - - Văn học thành thị do tầng lớp thị dân sáng tác, chiu ảnh hưởng mạnh mẽ tử dân ca và truyền thuyết dân gian.
      - Văn học thành thị bao gồm các thể loại chính như truyện thơ tiếu lâm,tiểu thuyết châm biếm và kịch hề
  - - - trước thời đại Charlemagne,không có hoạt động nghệ thuật đáng kể.Kiến trúc La Mã suy tàn —> nền nghệ thuật cổ đại bị mai một . Nhà cửa được xây dựng một cách sơ sài , chủ yếu bằng gỗ và đất , thiếu vắng các yếu tố nghệ thuật
    - - Dưới triều đại Charlemagne,Các công trình như lâu đài của các quý tộc , nhà thờ,tu viện được xây dựng với quy mô lớn
      - Đặc trưng bởi việc sử dụng vòm cuốn,có vẻ ngoài thô kệch ,nặng nề hơn so với nguyên mẫu La Mã. Trang trí các bức tượng chạm khắc đá mang tính dân gian , thể hiện sự mộc mạc nhưng chân thực và sống động
    - - Kiến trúc Gothic có những đặc điểm nổi bật so với Roman: Mái vòm nhọn hình thoi thay vì vòm cuôns bán nguyệt, giúp phân tán trọng lực xuống các đầu cột, tử đó tăng chiêu cao cho công trình: Hệ thống tường mỏng hơn, cho phép mở nhiều cửa số lớn, tạo không gian sáng sủa hơn; Cửa kính màu được trang trí tinh xảo
    - - Byzantine( Đông La Mã)
      - Hồi giáo (Arap)