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EAT: capitolo 10 - Coggle Diagram
EAT: capitolo 10
il transazionalismo o post funzionalismo
fu promossa da barth a partire dagli anni 50' e 60'
si allontana dalle istituzioni per concentrarsi sulle interazioni degli individui
il comportamento sociale è come una serie di scambi tra individui che perseguono il proprio interesse
in opposizione al funzionalismo si sostiene che non esiste un consenso morale
tutti agiscono per il proprio interesse personale
questo permette di analizzare fenomeni che con il funzionalismo non era possibile analizzare
la variabilità comportamentale è uno di questi fenomeni
la variazione intraculturale
questo approccio fornisce anche una chiave di lettura al cambiamento sociale la società quindi non è in equilibrio bensì in continuo cambiamento
barth fu anche influenzato da adam smith
oltre a smith c'era hobbes che sosteneva la necessità di un governo che frenava l'egoismo nel leviatano
smith quindi credeva che solo in un mercato libero non ci sarebbe stato conflitto e tutti sarebbero stati in grado di perseguire i propri interessi
sia smith che il transazionalismo di barth sostenevano che gli scambi tra gli individui producano armonia sociale
in comune hanno anche il fallimento poiché come smith non aveva considerato i mercati monopolistici barth non ha considerato che se uno ha troppo potere può dettare i termini dello scambio
può l'ineguaglianza essere consensuale
political leadership among swat pathans
questo scritto si concentra sulla regione dello swat ora facente parte del pakistan
era ancora presente un sistema feudale con contadini e kahns
barth vedendo questo afferma: "tutte le relazioni che implicano dominio sono relazioni diadiche di natura contrattuale o volontaria"
il contadino in cambio di pasti e assistenza da parte del khan fornisce lealtà politica al khan stesso
tuttavia questa etnografia presenta dei problemi essendo che i dati sono stati raccolti tramite traduttori probabilmente forniti dai khan
gli antropologi realizzano che non sempre le persone seguono le regole
si cambiò a causa della decolonizzazione il paradigma ora era il comportamento a creare la struttura
leach ha esaminato la relazione tra l'azione individuale e la struttura sociale i leader politici manipolano le regole di parentela e proprietà
le norme sociali non erano vincoli morali ma piuttosto statuti per l'azione che gli attori manipolano
firth arrivò alla conclusione che le persone non seguono le regole sociali ma giocano con esse
egli introdusse una distinzione fondamentale tra struttura sociale e organizzazione sociale
la struttura sociale è definita come un quadro per l'azione
l'organizzazione sociale è l'azione o il comportamento stesso che firth chiamava gioco di ruolo
un esempio è il rito della divinazione che è identificato per capire la fonte di dispiacere degli antenati rendendo pubblica un accusa che i divinatori già sanno
in una prospettiva funzionalista il rito della divinazione serve quindi a regolare la devianza
tuttavia le regole non sono applicate in modo imparziale bensì sono applicate da agenti attivi e coscienti
per firth il rituale serve per conservare i propri interessi infatti la divinazione era controllata dagli anziani del villaggio per mantenere il controllo sul villaggio
quindi la divinazione è un processo politico in cui le regole culturali vengono manipolate piegate e infrante