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EAT: capitolo 7 - Coggle Diagram

- - - - Boas in particolare nel suo articolo del 1896 sostenne che le classificazioni evoluzioniste unilineari erano arbitrarie e semplicistiche
        
        era quindi impossibile astrarre i singoli tratti dalle culture contemporanee e ordinarli in una sequenza che fosse verificabile
        
        si critica il principio dell'unità psichica anche grazie alla valenza diversa che le culture danno agli oggetti
        
        laddove le culture sono in contatto è più facile prendere in prestito un tratto utile che inventarlo indipendentemente
        
        ogni cultura ha quindi la propria storia magari di contatto con altre ma è propria
      - in contrasto all'evoluzionismo nacque anche il diffusionismo
        
        la presenza di uno stesso oggetto in culture diverse è al prova di un contatto
        
        nacquero diverse scuole diffusioniste
        
        quella tedesca sosteneva che era possibile distinguere circoli di origine di pratiche e oggetti che poi si sono estesi ad altre culture
- - - - venne influenzato anche dalla distinzione tra orientamenti nomotetici ed idiografici
        
        le scienze naturali sono nomotetiche perché cercano fatti per generalizzare o creare leggi
        
        lo studio idiografico è invece particolarizzante cerca fatti per comprenderli nel loro contesto
        
        boas pensava che l'antropologia dovesse essere una disciplina idiografica
        
        boas si oppose anche ai sistemi di taylor e morgan non a causa dell'utilizzo di concetti evolutivi bensì a causa dell'ortogenesi
        
        boas era favorevole ad un orientamento induttivo sostenendo però la necessità di una grande quantità di dati etnografici
        
        boas respinse qualsiasi relazione causale tra cultura ed ambiente naturale o pratiche di sussistenza
        
        l'influenza dell'ambiente sulla cultura è completamente imprevedibile
        
        inoltre andando contro marx sosteneva che le condizioni economiche agiscono sempre su una cultura preesistente
        
        la cultura è una cosa sui generis che non può essere spiegata in termini di altri fattori della vita
    - - nell'ultimo decennio boas si oppose ancora di più ad ogni generalizzazione sulla cultura data l'unicità e la complessità dei fenomeni culturali