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EAT: CAPITOLO 2 - Coggle Diagram

- - - - il criterio di obbiettività è di fatto impossibile da raggiungere nelle scienze sociali
      - gli antropologi non possono fare a meno di proiettare i propri valori ed emozioni sui fenomeni
      - malinowski fu il primo a dichiararsi apertamente scientifico nel suo approccio alla ricerca etnografica
      - geertz poi analizzò le discrepanze che c'erano tra il diario e lo scritto di malinowski identificando delle caratteristiche che lo rendevano scientifico
        
        stile narrativo impersonale
        
        piene di termini trascritti dalla lingua nativa
        
        non indicano quasi mai come gli antropologi abbiano acquisito le specifiche conoscenze riportate
        
        la reputazione stessa dell'antropologia deriva dall'identità e dallo stato d'animo dell'antropologo
    - - gli approcci scientifici in antropologia privilegiano le visioni degli antropologi rispetto agli studiati
      - Focault sosteneva che la conoscenza scientifica è primariamente un discorso di potere
        
        quindi tutta la conoscenza compresa la scienza è socialmente costruita
        
        gli antropologi forzano comprensioni native in sistemi di significato occidentali
- - - - antropologi scientifici come marvin harris si dedicano allo sviluppo di spiegazioni del comportamento che spesso non coincidono con quelle delle persone studiate
      - harris sostiene che le sue spiegazioni basate sul punto di vista etico siano più logiche
- - - - evocazione e soggettività
        
        gli antropologi dovrebbero cercare di evocare la cultura piuttosto che evocarla
        
        riconoscere il proprio stato soggettivo nella descrizione
        
        l'esperienza dell'antropologo deve essere messa in primo piano
      - decostruzione e voce
        
        riconoscere che gli antropolgi passati abbiano ricreato gerarchie coloniali mettendo a tacere la voce dell'altro
        
        questo implica la decostruzione dei dispositivi letterari
      - impegno politico:
        
        gli antropologi liberati dall'artificio dell'obbiettività dovrebbero essere politicamente impegnati
        
        creando una politica dell'etnografia
- - - - portare le critiche postmoderniste all'estremo comporta certi pericoli intriseci
    - - autocontraddizione: tutte le rivendicazioni di conoscenza sono ugualmente valide è contradditoria
      - minaccia alla sopravvivenza
      - conseguenze sociali e politiche: ingiustizia razziale oppressione e genocidio sono esempi di quello che 'antropologo deve affrontare molteplici visioni plausibili permetterebbero la negazioni di questi fatti
      - cittadinanza e democrazia: quando i media e i potenti rappresentano ideologie come fatti una cittadinanza informata non è possibile
      - disarmare la critica scientifica: se si sostiene che tutta la scienza è socialmente costruita si rinuncia alla capacità di contestare la scienza difettosa