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Patrologia2_4 - Coggle Diagram
Patrologia2_4
la linea Latina
Leone magno, unisce Antiochia e Alessandria
lettera per Efeso, mai letta
Cristo è pienamente uomo e pienamente Dio
prospettiva
pro nobis
dell'unione delle due nature
451 Calcedonia (filonestoriana)
Alessandrini
Cristo riconosciuto DA due nature
due nature indistinguibili
inconfuse, incambiate, indivise e inseparate
due termini antiocheni due alessandrini
per i monofisiti, sembra troppo nestoriana come posizione
(imperatore) Zenone vuole sistemare la questione monofisita
il Papa scomunica tutti
primo scisma oriente-occidente
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Antiocheni
riconosciuto IN due nature
due nature riconoscibili anche nell'unione
rimane l'unione teologo-pastore che in oriente si perde
Massimo il Confessore
origine della potenza operativa (ενεργεια) e volontà (θελεια) di Cristo
monofisiti
un solo potere e volere, derivanti dall'unica ipostasi
potere e volontà diversa dalle nostre
monoenergiti e monoteliti
calcedonesi
due operazioni e due volontà derivanti dalle nature
dienergiti e diteliti
Getsemani: volontà di Cristo non coincide del tutto con quella del Padre
649 Sinodo Lateranense: via dienergita e ditelita
l'imperatore non approva: esilia Papa Martino e Massimo il Confessore
Costantinopoli III: i termini di Calcedonia (inconfuse incambiate, indivise e inseparate) sono usati per volontà e operazione
volontà, come la carne, non annullata ma deificata
ogni natura ha λογος (dinamismo) con τροποι diversi (modi di vivere il dinamismo)
τροπος si da nell'azione dell'ipostasi
in Cristo λογος umano e divino si tengono insieme
umano pienamente sé nell'essere condotto dal divino
essendo senza peccato, riconosce il bene del volere divino
la volontà è duplice delle nature, con una sola libertà
nel Getsemani la volontà umana non vuole morire
la tua, non la mia=> la natura umana si realizza nell'obbedienza alla volontà divina