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L'antropologia e i suoi campi parte 4.1 - Coggle Diagram

- - - - nonostante cio', contiene delle innovazioni concettuali, perche' per la prima volta:
        
        l'avere cultura e' una qualita' propria di tutti gli uomini
        
        la cultura non e' considerata solo un fatto mentale ma comprende un insieme di abitudini, capacita' e pratiche che si acquisiscono
        
        Tylor :star: ribadiva l'unita' psichica del genere umano, ovvero che tutti gli esseri umani condividessero le stesse capacita' cognitive
      - nel tempo e' stata criticata e superata, in quanto Tylor :star::
        
        considerava ancora la cultura come una qualità
        
        riteneva ancora che ci fossero culture superiori, evolute e progredite e culture inferiori, primitive e arcaiche
      - quindi, rimane un punto di svolta per la disciplina
  - - - i suoi allievi lo definirono cosi'
        
        sul piano teorico concettuale
        
        Kroeber :star:: "la cultura costituisce un livello specifico della realtà, chiaramente definibile ed individuabile, sostanzialmente autonomo rispetto al livello psicologico e a quello biologico. l'acquisizione di ogni comportamento sociale umano avviene all'interno di uno specifico contesto culturale ed e' in gran parte indipendente dai meccanismi di carattere psicologico e biologico. dunque, se i meccanismi di acquisizione, trasmissione e utilizzo dei fatti culturali sono essi stessi dei fatti culturali e sono comunque distinti dai meccanismi psicologici e biologici, allora i fatti culturali necessitano di una specifica disciplina, l'antropologia culturale, per poter essere indagati e interpretati"
        
        sul piano etnografico conoscitivo
        
        Benedict :star:: "ogni singola cultura umana e', da un certo punto di vista, immaginabile come un modello unico, integrato su molti piani e diverso da ogni altro modello"
    - - cultura e personalita' (dopo i lavori di Benedict)
      - lingua e cultura
      - ambiente e cultura
      - biologia e cultura
  - - - scrive "The Interpretation of Cultures", dove si esplicitano i fondamenti concettuali e metodologici della teoria interpretativa della cultura
    - - individua due aree di riflessione a proposito della cultura
        
        considerare la cultura come un sistema adattivo
        
        prospettive materialiste, ecologiste e neo evoluzioniste
        
        capacita' di adattamento all'ambiente
        
        considerare la cultura come un sistema di idee
        
        sistema cognitivo (di Goodenough :star:), sistema strutturale (di Levi-Strauss :star:), sistema di simboli (di Schneider :star:)
    - - pochi anni dopo, definiva la cultura ormai un concetto secondario
    - - non e' più' una spiegazione ma un concetto da indagare