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TF1_7, Credibilità - Coggle Diagram

- - - - unisce species (forma) e lumen (splendore)
      - il bello è anche materiale, è anche forma; ma una cosa è bella in quanto apparizione (splendore)
        
        lo splendore lascia spazio al mistero
        
        la forma da importanza al modo con cui appare
        
        la forma è apparizione del mistero
      - massima estensione (vedere il pulchrum in ogni ente) e concentrazione (uno scoppia di bellezza)
        
        Cristo
        
        tre caratteri
        
        autoevidente
        
        misura (l'annuncio va preso integralmente) il centro è l'obbedienza incondizionata al Padre
        
        qualità (è la migliore gestalt di tutte)
        
        non propone vie, non è illuminato, LUI è la Via e la Luce
        
        il riconoscimento di questa bellezza è atto di Fede)
    - - non bastano vie cosmologiche o antropologiche
      - modello di relazione
        
        all'uomo pare bella una cosa che ama e viceversa
- - - - 1778-1906: dall'illuminismo, ogni teoria porta a un Cristo "personale" ogni teorico si costruisce la sua figura storica
    - - 1921-1953: Bultmann: irrilevanza del Cristo storico: quello che ha annunciato ne presuppone l'esistenza, non importa il come e il cosa, ma solo il che sia accaduto
    - - Kasemann critica Bultmann, esegesi (nuovi metodi per studiare la storia di Cristo) e teologia (non è una cosa che ci siamo inventati). studiare Gesù nella storia e Cristo nella Fede
    - - Gesù come giudeo del suo tempo.
    - - perfetta identità
      - contrapposizione irriducibile (Cristo è invenzione)
      - contrapposizione inversa (importa solo il Cristo)
      - continuità ma non sovrapposizione, il Cristo ha qualcosa in più