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鲁迅 (思想发展的三个阶段, 创作的三个高峰期), 《呐喊》《彷徨》, 杂文 (艺术性, 前期, 后期), 散文集, 《故事新篇》的艺术特色 -…
鲁迅
思想发展的三个阶段
早期:五四前
在三味书屋读书,课余阅读广泛,
打下扎实的中国历史、文学和文化基础
早年留学日本,希望以医学救国,
“幻灯片事件”后认识到中国社会更深层的问题在于
国民精神的麻木与愚昧,决定弃医从文
深受西方启蒙思想影响,强调个性解放与民族觉醒,表现出强烈的人道主义精神
《狂人日记》通过对“吃人”礼教的揭露,
集中体现了其反封建、启蒙救亡的思想取向,为五四运动提供了思想与文学上的先导
在南京读书时接触到自然科学、西方文化及宣传维新变法的新书报,接受了达尔文的进化论
五四运动前后
以冷峻的现实主义笔触揭示
封建社会对人的压迫和国民性的顽固和复杂
《阿Q正传》《祝福》《孔乙己》等作品深刻剖析了旧社会中
诸如农民、妇女和知识分子等小人物的悲剧命运和国民精神的病态,
表现出强烈的社会批判意识和深沉的悲剧精神
思想逐渐走向成熟和深刻,
不再对启蒙抱有简单乐观的期待
大革命失败后
接触共产党人并接受马克思主义,
明确站在无产阶级的旗帜下
思想从进化论改变为阶级论,
主张从革命民主主义转变为共产主义
积极参与左翼文艺运动,发起并领导左翼作家联盟,
发表了《对于左翼作家联盟的意见》,提出了对于左联的建议
创作的三个高峰期
1924年至1926年
《彷徨》收录了《祝福》《离婚》等作品,揭露了封建社会和传统礼教对于妇女的压迫
《野草》以象征、隐喻的方式表现了孤独、反抗和绝望中的希望,具有浓厚的哲理意味
《朝花夕拾》则通过回忆性散文,
表达了对旧社会、旧文化的反思与批判
五四时期
《呐喊》彻底的反封建思想和成熟的艺术,
奠定了中国现代的小说的基础
《阿Q正传》《孔乙己》等作品深刻揭示了封建社会对人的压迫和国民性的病态
《狂人日记》开创白话小说的先河
以小说作为启蒙和批判现实的工具
1930年至1936年
主要精力投入杂文写作,
以杂文为“匕首和投枪”,直接介入现实斗争
揭露黑暗现实,批判反动势力和文化保守主义
《故事新编》以现代意识改写古代神话传说,
在解构传统中批判现实,
体现鲁迅深刻的历史反思精神。
《呐喊》《彷徨》
《狂人日记》
体现彻底的反封建倾向,是五四新文学思想上的
总序(指引方向、概念全局
通过“迫害狂”患者的精神和心理上的描写,
揭露了整个社会存在的吃人现象
通过狂人的自省,揭露封建社会吃人礼教的
最深层本质
表现吃人礼教的同时,体现了强烈的反叛和变革精神
狂人的形象象征着那些具有现代意识的封建反叛者,清醒的启蒙主义者
对封建传统的大胆反抗和怀疑,以及严格的自省精神是其性格基本特征
从来如此,便对么?
呼唤救救孩子
中国现代第一篇白话文小说
创作思想
抱着启蒙主义的目的写小说,
主张“为人生”,而且要“改良这人生”
取材多采自病态社会中不幸的人们
意义在于“揭露痛苦,引起疗救的注意”
剖析当时的现状之困难,让人们认清现实
思想主题
反封建
《狂人日记》控诉封建制度和封建思想的吃人礼教
《阿Q正传》中通过阿Q被送上断头台的情节揭露封建主义以权为刀杀人的真相
《孔乙己》和《白光》通过孔乙己和陈士诚的悲剧
揭露了封建科举制度吃人的黑暗现实
《离婚》《祝福》通过妇女命运的悲哀写出了
封建礼教吃人的本质
人物形象
农民
《阿Q正传》阿Q
被剥夺的一无所有的雇农,
地位低下,生活悲惨
通过精神胜利法自我欺骗
《故乡》闰土
“西瓜地上带着银项圈的小英雄”闰土在20多年后
因为多子、饥荒、苟税等原因生活艰苦,变得麻木
通过农民的形象去提出农民面对的问题
知识分子
《孔乙己》孔乙己
孔乙己是末代儒生,
被读书人排斥的同时也融入不了社会
他的悲剧来源于社会的冷漠和封建教育制度的腐朽
体现旧式读书人对于“士人身份”的执着
《孤独者》
魏连殳
魏连殳在新与旧中摇摆不定
在清醒中堕落在封建社会
妇女
《伤势》子君
是受过“五四”新文学运动洗礼的知识女性,为婚姻自由而奋斗
最终却因为社会压迫与涓生感情破裂,郁郁而终
《祝福》祥林嫂
她受到了从夫权、族权到神权,从物质到精神,
从鲁四老爷、四婶、婆婆到鲁镇的群众
形成的一个周密的封建大网络的压迫,
最终使她在祝福之夜倒毙街头
艺术特色
采用“杂取种种人,合成一个”的
典型化写作手法
人物既有深广的社会历史内涵,
又非常个性化
白描手法,笔墨精炼;
善于抓住最具个人色彩的人物特征
通过对于幻觉和潜意识表达人物的内心
艺术手法多样
作品以现实主义为主,亦有象征主义和心里剖析
以冷峻真实的笔锋再现社会底层的现实
《药》的人血馒头
善用寓言、象征式的结构表达主旨
《狂人日记》吃人社会
风格包含抒情、讽刺、乡土,悲喜融合
结构形式丰富
多截取生活的横截面
生活场景、片段连缀
顺序或倒叙
单线发展或双线交叠
体式多样
《阿Q正传》
人物背景
阿Q是辛亥革命农民的典型,一个落后不觉悟,
精神病态的农民形象
他有农民式的质朴和愚钝,还沾上了游手之徒的狡猾和懒惰
同时深受封建传统思想的毒害,带有小生产者的狭隘保守,不解革命
精神胜利法
在现实生活中处于失败者地位,但不正视现实
用盲目的自尊自大、自轻自贱、欺凌弱者、避忌缺点、以丑为荣、健忘等方法自欺自慰,自我陶醉于虚幻的精神胜利之中
是中国的一种国民性弱点,产生于半殖民半封建的社会,大多源于农民的奴隶地位和反抗失败的经历
阿Q的典型意义
是“现代的我们国人的魂灵”
其精神胜利法概括了极其广深的社会历史内容
是当时每个国人的缩影
阿Q的悲剧客观上揭示了辛亥革命的历史教训
揭示了在中国民主革命发展中
启发农民觉悟和思想的重要性
文学史地位
开创了中国现代文学
革命现实主义的传统
具有直面人生的现实主义精神
对于封建旧社会的批判
揭示了封建社会对于人民的精神奴役和迫害
杰出的艺术成就和创新精神
丰富了中国文学的表现手法
创新小说结构
开创乡土文学的先河
收录了《阿Q正传》、《孔乙己》、《狂人日记》等
杂文
艺术性
形象性
用形象贴切的比喻和生动具体的事件,
论述抽象深奥的道理
使说理形象化
把逻辑性、形象性、理论说服力
和艺术感染力融为一体
在于创作各种类型的形象
运用白描、比喻、借喻等手法
使得形象简练传神
概括社会上部分人的共同特征
抒情性和讽刺性
透露爱憎分明的强烈情感
对可笑、可恶的事物加以精炼和夸大,
予以辛辣讽刺
文体多样
包括散文、随笔、政论、短评等
不拘一格
风格多彩
或结构严谨,论证紧密;
或任意而谈,从容不迫
多样但统一,主调皆以切实锋利,精炼泼辣为主,如投枪匕首
前期
思想内容
侧重于对封建旧文明、旧道德的批判
揭露千年来封建传统的吃人本质
充分体现了以科学民主为口号的五四精神
对国民性问题的探索和思考
无情揭露愚昧、保守、落后的国民性弱点
体现了鲁迅对于救国之路的探索精神
深刻性
对传统文化的精深研究和
对现实生活清醒的认识
使鲁迅在批判封建传统文化和剖析国民性弱点时能够精准切中要点,见解独到且引人深思。
主要内容
文明批评
批判封建旧文明旧道德
《我之节烈观》
《我们现在怎么做父亲》
封建节烈观和父权主义
《春末闲谈》
《灯下漫笔》
封建社会吃人本质
社会批评
批判黑暗社会,描写社会斗争
《无花的蔷薇》
《记念刘和珍君》
当局者的残暴和统治者的卑劣
后期
思想内容
多种批判的结合
对于封建性思想道德的批判
历史批判和现实批判
对于封建性反动政治的批判
熟练运用马克思主义的
观点和方法
进行科学辩证地分析各种问题
运用阶级的不同分析观点
观察不同阶层人民存在的国民性问题
国民劣根性形成的社会原因
充满革命乐观主义精神
散文集
朝花夕拾
野草
《故事新篇》的艺术特色