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1700: VOLTAIRE e ROUSSEAU - Coggle Diagram
1700:
VOLTAIRE e ROUSSEAU
uno dei + grandi
illuministi
e
filosofi francesi
non favorevole a religione cristiana
-> brano "Ridere della religione cristiana" *
condanna ai fanatici -> rimedio: filosofia
-> incontro con il diverso e convivenza
critica
all'
assolutismo
autore di opere storiografiche: "
Il secolo di Luigi XIV"
autore del saggio: "
Il candido
"
idee politico - religiose: necessaria
separazione dei poter
i (più di Montesquieu) e messa
al bando
dei
gesuiti
(chiusa e poi riammessa)
dialogo fittizio
tra
Rigolet
e
imperatore cinese Yung - cheng
per voltaire: "bonzi" i sacerdoti -> mantenimento del popolo nell'ignoranza
desiderio di Rigolet: battesimo all'imperatore -> dialogo sul suo fine e sul cattolicesimo
-> in alcune opere, presenza del personaggio
Rigolet
Rigolet: gesuita sempliciotto
interesse di voltaire per filosofia orientale
e critica a istituzioni religiose europee
voltaire, a favore di: una
religione naturale
(fondata su
ragione
)
1.
VOLTAIRE
brano
"
*ridere della religione cristiana
"
Rousseau
figura critica
illuminista
diffidenza
verso idea di
progresso automatico
centralità: natura, sincerità e interiorità
anticipazione
temi
del
romanticismo
opera "
Discorso sulle scienze e sulle arti
"
tesi centrale:
progresso scientifico e artistico -> no uomo moralmente migliore
ma
progresso
->
corruzione
morale,
disuguaglianza
e
falsità
critica al progresso: società civile -> maschera sociale -> mascheramento vizi sotto il velo dell'eleganza
conseguenze civiltà:
ipocrisia, competizione, vanità
rapporti umani: non autentici -> sospetto e diffidenza
in passato:
società semplici -> uomini rozzi ma sinceri,
differenze visibili e comprensibili,
rapporti più trasparenti
natura e uomo originario:
uomo: naturalmente buono
poi corruzione da società
natura= semplicità, autenticità, virtù
civiltà = disuguaglianza
dimensione politica:
progresso -> maggior forza a potere politico
scienza -> strumento di dominio
benessere apparente e sacrificio libertà in nome della civiltà
bellezza, eleganza, gusto -> valori ingannevoli
per rousseau: meglio sostanza che forma
ragione -> unione persone; religione -> divisione persone
lotta a:
fanatismo, intolleranza, superstizione
promozione di
: libertà di pensiero, spirito critico
4.
confronto tra i 2 illuministi:
voltaire
:
fiducia progresso
uomo da educare
tono + ironico
rousseau
:
critica al progresso,
società come corruzione
tono polemico
uomo naturalmente buono
centralità natura
società migliorabile
centralità ragione