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CH 3 : Le DN moderne (suite 20) - Coggle Diagram

- - - - On doit avoir une nature extérieure
    - - le droit naturel qui tient c'est celui avec une référence extérieure
- - - - Abstraction trop grande
      - On ne va jamais trouver l'homme en générale mais on doit le prendre en fonction du contexte historique et économique
        
        En voulant s'adresser à tous on ne s'adresse à personne
  - - - Hegel : l'histoire elle-même produit le droit naturel, le droit naturel doit être pensé en ce qu'il est le fruit de l'histoire, la raison est le fruit de l'histoire et on doit la découvrir
      - Marx : permet de réfléchir l'histoire comme une mise en mouvement par une contradiction entre des déterminations contraires
        
        Le moteur principal de l'histoire est la lutte des classes
        
        Il va critiquer les droits de l'homme
        
        Il va critiquer aussi le produit de la Révolution française en disant ses droits vous les présenter comme universel mais ils ne le sont pas ce sont les droits de la classe dirigeante, bourgeoise est donc capitaliste
        
        Pour lui, la prétendue universalité des droits de l'homme est l'expression de la culture bourgeoise, c'est l'expression d'une classe bourgeoise
        
        Ces droits sont rédigés à certains moments de l'histoire par des personnes en particulier
        
        Elles prétendent protéger les intérêts de tout le monde mais en réalité elle protège les intérêts d'une certaine classe à travers la notion de propriété qui sert à protéger la propriété des moyens de production
        
        Le fait de vouloir abstraire le droit de la réalité être un phénomène typique de la classe bourgeoise, manière à travers laquelle la bourgeoisie produit son droit
        
        Critique de caractère abstrait : on prétend avoir un individu universel abstrait et en fait c'est quelqu'un en particulier et c'est le bourgeois qui veut protéger sa propriété
        
        Donc pour Marx cette liberté que le droit naturel veut défendre n'existe pas dans un régime capitaliste => on ne sera pas libre tant que l'on devra vendre la force de travail et que l'on soit exploité au bénéfice de ceux qui possède le capital
        
        Pourquoi cette critique historiciste
        
        En critiquant le caractère abstrait du droit naturel, de l'individu du DN Marx critique la négation de la réalité historique
        
        « Il est inutile de nous provoquer avec vos idées bourgeoises de liberté, de culture, de droit, etc. Vos idées sont elles-mêmes les produits du système bourgeois de production et de propriété, tout comme votre droit n'est que la volonté de votre classe, érigée en loi, et il n'y a rien d'autre dans cette volonté que les nécessités matérielles de votre classe. »
        
        Karl Marx et Friedrich Engels, Manifeste du Parti Communiste, 1848.
        
        Par la Marx ne dis pas la liberté c'est mal mais il dit que la liberté parlée dans déclaration n'est pas une vraie liberté. Vous le prétendez mais ce n'est pas ça parce que le matérialisme : les idées ne viennent pas d’un pur esprit mais viennent d’un certain moment tout comme le droit qui vient du matériel (= la nécessité de protéger sa classe, de l'ériger en loi