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Problema de la realidad y/o conocimiento en Hume, Negación ideas innatas:…
Problema de la realidad y/o conocimiento en Hume
Es el autor más importante y radical de la corriente
empirista
Todo conocimiento procede de la
percepción
sensible
Dos tipos de percepciones:
impresiones
(vivaces, inmediatas) e
ideas
(imágenes debilitadas de impresiones)
Para reconocer la
validez
de un conocimiento hay que remitir a la impresión(es)
de la que procede
(n)
Con este método
criticará el principio de causalidad
No hay impresión
de la relación causa/efecto sino solo el
hábito
de percibir una impresión junto a otra. La causalidad es una
creencia
fundada en el hábito.
La verdad de toda ley natural no es necesaria, sino sólo
probable
. No obstante su conocimiento es
útil
para la humanidad.
Tras esta crítica
criticará las tres sustancias cartesianas
,
negando así la posibilidad de su conocimiento
Desemboca por esta vía en el
escepticismo
y el
fenomenismo
Dios
No hay impresión de Dios, y la demostración de Él basada en el principio de causalidad no es válida
Alma
No hay impresión de un "yo" sustancial y estable, sino una colección de impresiones retenidas por la memoria .
Mundo
No podemos estar seguros de que un mundo externo "cause" nuestras impresiones al no ser válido el principio de causalidad
La mente organiza las percepciones dándoles regularidad según
leyes de asociación
(semejanza, contigüidad, causa/efecto)
Esto da lugar a
dos modos de conocimiento raciona
l
Relaciones entre ideas
A priori (independiente de la experiencia), no trata sobre la realidad (sino sobre la estructura del pensamiento), proposiciones analíticas (predicado implícito en el sujeto)
"Cualquier triángulo sus tres ángulos suman 180º"
Cuestiones de hecho
A posteriori (depende de la experiencia), trata sobre la realidad (externa al sujeto), proposiciones sintéticas (el predicado afirma concimiento nuevo no implícito en el sujeto)
"Este triángulo es de color rojo"
Negación ideas innatas: la mente es una tabla en blanco