« Chaque fois qu’un homme transmet son droit ou y renonce, c’est soit en considération de quelque droit qui lui est réciproquement transmis, soit à cause de quelque autre bien qu’il espère pour ce motif. C’est en effet un acte volontaire, et l’objet des actes volontaires de chaque homme est quelque bien pour lui-même. C’est pourquoi il existe certains droits tels qu’on ne peut concevoir qu’aucun homme les ait abandonnés ou transmis par quelques paroles que ce soit, ou par d’autres signes. Ainsi, pour commencer, un homme ne peut pas se dessaisir du droit de résister à ceux qui l’attaquent de vive force pour lui enlever la vie : car on ne saurait concevoir qu’il vise par là quelque bien pour lui-même. On peut en dire autant à propos des blessures, des chaînes et de l’emprisonnement, à la fois parce qu’il n’y a pas d’avantage consécutif au fait de souffrir ces choses (comme il y en a au fait de souffrir qu’un autre soit blessé ou emprisonné), et parce qu’il n’est pas possible de dire, quand vous voyez des gens qui usent de violence à votre égard, s’ils recherchent votre mort ou non. Enfin, le motif et la fin qui donnent lieu au fait de renoncer à un droit et de le transmettre n’est rien d’autre que la sécurité de la personne du bailleur, tant pour ce qui regarde sa vie que pour ce qui est des moyens de la conserver dans des conditions qui ne la rendent pas pénible à supporter ; C’est pourquoi, si un homme, par la parole ou par d’autres signes, paraît se déposséder lui-même de la fin à laquelle ces signes sont destinés, on ne doit pas le comprendre comme si c’était bien ce qu’il voulait dire, et que telle fût sa volonté, mais conclure qu’il ignorait comment ces paroles et ces actions devaient être interprétées. »
Thomas Hobbes, Léviathan (1651), chap. 14, p. 128-132.
C'est parce qu’on a fait ce contrat volontaire (pas le souv qui vient et qui dit abandonne ton droit) qu’on se dessaisit de son droit
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S'il dit j’abandonne tout, je me défends plus, il abandonne la fin \=> la fin = sa sécurité, sa vie et dans ce cas là H. met une sorte de close : on ne peut pas contracter
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