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CH 3 : Le DN moderne (suite 0.5) - Coggle Diagram

- - - - C'est ce qu’on entend maintenant par liberté
      - On est libre à condition qu’aucunes forces ne nous empêchent de faire qqch
    - - Ici elle est définie négativement : ne pas être empêché
  - - - \=> c’est ce que fait Grotius avec le droit qui reste pourtant un DN
    - - Hugo Grotius, Droit de la guerre et de la paix, Discours préliminaire, § XI, p. 10.
        
        Veut dire : tout ce que nous venons de dire vaut
        
        Quand-même \= quand bien même, même si
        
        Il dit tout cela vaut même s’il n’y a pas de dieu
        
        Très revo pour l’époque
        
        Tout le droit qu’il a déployé vaut même s’il n’y a pas de dieu ou s’il ne s’intéressait pas aux choses humaines
        
        Manière de dire qu’il faut bien le comprendre, il y a bien un dieu mais même s’il n’y en avait pas cela vaudrait
        
        Évidemment il y a un dieu
        
        Mais ce n’est pas dieu qui justifie tout ce qu’il vient de dire
        
        G donne un registre de justification indépendant de Dieu en disant bien qu’il y a un dieu
    - - Ibid., Livre I, chapitre 1, § X, 1-2-5, p. 48-50
        
        \= terme récurant
        
        \= bonnes ou mauvaises, légales ou illicites par elles-mêmes
        
        Pas par Dieu
        
        G fait une sorte de pirouette assez compliquée
        
        Ce qu’il veut faire c’est sortir le DN de Dieu
        
        Il y a un DN qui vaut en lui-même et on y arrive par la raison. Il est immuable et Dieu n’y peut rien
        
        \= caractéristique du/des droit(s) involontaire(s)
        
        Fondés sur la base de la raison, les choses sont obli par elles-mêmes, elles ne dépendent pas d’une volonté