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Séquence 3 : Peut-on être heureux sans être vertueux ?, Tout les hommes…
Séquence 3 : Peut-on être heureux sans être vertueux ?
Analyse conceptuelle
"heureux"
= bonheur
bon augure ; part de chance attribué à la volonté des dieux
concept indéterminé
"être vertueux"
--> être bon (sens moral) ; qualité (pas forcément morale)
Entre Bonheur et vertu, faut-il choisir ?
Platon/Socrate
-
Gorgias
Thèse de Calliclès (tyran, adversaire de Socrate)
heureux --> satisfaire tous ses désirs (au mépris de la justice et des autres (immoralisme assumé))
cultiver certaines vertus (courage, intelligence) pour satisfaire ses passions
Donc il y a un rapport entre bonheur et vertus, mais d'ordre moral)
vertus de justice et de tempérance --> que des conventions
les faibles se réfugient derrière pour se protéger des puissants
défend la loi des plus forts (justice naturelle)
recherche incessante des plaisirs (renouvelé)
Thèse de Socrate
heureux --> état de celui qui ne manque de rien et qui donc ne désir plus rien (expression d'un manque)
pour l'atteindre
être content de ce qu'on a déjà
comprendre qu'il faut cultiver les vertus de tempérance et de justice
tempérance --> répartition tripartite de l'âme (tête : raison / cœur : courage / ventre : passion, désirs) --> mettre son courage au service de sa raison pour étouffer ses désirs
renvoie à l'At(a)raxi(e)
paix ou tranquillité de l'âme
équilibre de l'âme
livre II de
La République
histoire de l'anneau de Gyges
nature des hommes --> argent, pouvoir, gloire, luxure
homme qui reste juste alors qu'il a le pouvoir --> insensé
Epicure
-
La lettre à Ménécée
Eudémonisme : la finalité de la vie c'est le bonheur (à long terme)
Edonisme : le bonheur c'est le plaisir
ataraxie et aponie (santé du corps)
4 obstacles qui empêche d'être heureux
Crainte des Dieux
superstition et ignorance (mauvaise connaissance de la nature des dieux et des phénomènes (ex : orage colère de Zeus))
Crainte de la Mort
l'homme est un être de sensations, exister c'est sentir, or la mort c'est l'absence de sensation
Recherche inquiète des Plaisirs
Crainte de souffir
Quadruple remède
Mieux connaitre les phénomènes naturels -> se libérer des superstition
Dieux parfaits -> ne se mêle pas aux affaires humaines
Si je suis mort, je ne fais pas l'expérience de la mort, donc pk la craindre ?
croit en Dieux, mais rien entre les hommes et les dieux après la mort
vie courte, a une fin, existence limitée -> vie a une valeur, est belle, a du sens
Distinguer les différents désirs (dépasser la souffrance et la crainte)
désirs non naturels et non nécessaire ->désirs vains / très materialiste
vanité, orgeuil, luxe / richesse, pouvoir, gloire -> tjrs inquiet de le perdre = malheureux
désirs naturels et nécessaires -> besoins primaires
satisfaction faim/soif le plus simple possible = plaisir pur, facilement renouvelable, atteindre l'aponie + indépendant richesse, materiel
désirs naturels et non nécessaires -> désirs charnels
mets raffinés, boissons complexes, relations sexuelles -> demande de l'argent, plus difficilement accessible
metriopathie : calcul pour/contre (intensité du plaisir, conséquences) -> être raisonnable, vertu de prudence
Aucune évaluation morale de nos choix
Mais une vie vertueuse doit-elle nous conduire au bonheur ?
Kant
-
Fondement de la Metaphysique des moeurs
Obligation moral et vertu
Obligation (devoir, reconnaissance légitimité, choix à mes risques et périls) / Contrainte (force extérieur qui s'impose à ma volonté)
vertueux : suit ce qu'il oblige
Fondement de l'obligation morale
1ère Thèse : religieuse
voit dans l'autorité Dieu qui a créé l'homme capable de distinguer bien/mal -> n'a rien de moral -> interêt personnel pour ne pas aller en Enfer
il y a des hommes vertueux qui ne sont pas croyants
"Si Dieu est mort, tout est permis"
2ème Thèse : Sociologique
voit dans l'autorité, la société
l'avenir morale dépend de l'éducation par la société (pour l'arracher à sa nature mauvaise et égoïste)
il y a des sociétés/lois injustes (ex : WW)
3ème Thèse : Kantienne
l'autorité morale vient de la raison -> autonomie ≠ hétéronomie -> vient d'une instance extérieur à moi
Distinction Bonheur/vertu
critique de la pensée antique -> la morale = un moyen de parvenir au bonheur
K veut faire de la morale une finalité
les vertus s'acquierent, se cultivent et peuvent se perdrent
l'homme a 2 parties en soi :
la raison : participation à l'humanité / finalité -> devoir/vertus moral
V
la sensibilité (en commun avec les animaux) : pendants naturels, interêts particuliers, désirs, goûts, dégoûts / finalité -> bonheur
usage de la raison pour le devoir -> rend digne d'être humain
Faut-il désolidariser bonheur et vertu ?
Kant
-
Fondement de la Metaphysique des moeurs
K ne fait pas le procès du bonheur
Tant que la recherche du bonheur n'entre pas en conflit avec le devoir moral, il n'y a pas de problème
Rechercher le bonheur est un devoir -> plus facile d'être vertu quand on est heureux
La conduite morale est ce qui nous rend "digne" d'être heureux
John Stuart Mill
-
Autobiographie
,
Utilitarisme
encourage une reflexion sur le calcul coûts/conséquences (ex : jeux du cirque, (Hunger games)), dilemme tram/trains)
dualisme inhérent à la nature humaine :
instinct (en commun avec les animaux) -> plaisirs
dédain, mépris envers lui
raison (faculté supérieures, intellectuelles et morales) -> véritable bonheur
1 h. peut être heureux de la vie qu'il mène, même s'il est insatisfait
cultiver ses désirs alimentés par la raison -> rend heureux
être vertueux -> s'affranchir de ses propres interêts pour le bien d'autrui/humanité
Tout les hommes cherchent le bonheur, mais le bonheur est différent pour chacun
être puissant
être en bonne santé
être riche
une simple conquête ? ou il nous échappe par essence
subjectif et empirique
la vertu au sens moral ne serait que pure convention