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Gorgia, Socrate - Coggle Diagram

- - - - Se anche qualcosa esistesse, non sarebbe conoscibile dall’uomo
        
        Se qualcosa esistesse e fosse conoscibile, non sarebbe comunque comunicabile
        
        L’etica può basarsi solo sull’analisi delle situazioni specifiche, in modo da operare le scelte che volta in volta appaiono più opportune
        
        Quest’etica della situazione, però rischia di risolversi in una strategia autoassolutoria, dato che è sempre possibile trovare qualche motivazione costringente per giustificare anche i comportamenti più criminali
        
        Secondo Gorgia, nelle parole risiede una forza invisibile ma potente capace di manipolare la volontà , la mente altrui , le emozioni persino il corpo. Un discorso ben costruito, cioè basato su un uso sapiente dell’inganno poetico possiede la stessa efficacia di un’operazione magica.
- - - - Il primo coincide con l’apogeo della potenza ateniese, frequenta gli intellettuali della cerchia di Pericle, si interessa soprattutto di scienze naturali subisce l’influenza di Anassagora
        
        La seconda inizia con la crisi della democrazia Pericle dopo la guerra del Peloponneso, Socrate è volutamente estraneo la politica attiva, si limita a frequentare i sofisti, con il quale certo polemizza più volte
        
        Socrate è anticonformista e gli esponenti del regime ateniese lo temono. Durante il processo, poi si rifiuta di arrivare un compromesso che gli salverebbe la vita.
        
        Socrate considera veramente filosofico solo ciò che accade nel colloquio diretto fra due interlocutori. Motivo per cui sceglie di non scrivere nulla. La sua figura si basa quindi solo su fonti indirette fra le quali la più importante è quella di Platone.
        
        È una situazione che produce tre conseguenze: la prima è la difficoltà oggettiva di precisare ciò che Socrate ha veramente detto, la seconda risiede nella nascita già pochi anni dopo la sua morte di pluralità di interpretazione del suo pensiero, la terza è che possiamo immaginare il vero Socrate sulla sommando fra loro tutte queste testimonianze di parte
        
        Particolare mente attendibili sono le fonti di Platone, però non va mai dimenticato l’intento agiografico, ossia l’esalto
        
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